Αγαπητοί μας φίλοι και ευλαβείς χριστιανοί, συνδράμετε το έργο που ξεκινάμε της ανέγερσης ναού. Το μικρό μας εκκλησάκι με τις 20 καρέκλες και την τζαμαρία δεν μας χωράει πιά. ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΕΛΕΟΥΣΗΣ ΕΡΕΤΡΙΑ Εθνική Τράπεζα Λογαριασμός για την ανέγερση του Ιερού Ναού -Εθνική Τράπεζα: 639 / 001807 – 44-ΙΒΑΝ: GR15 0110 6390 0000 6390 0180 744

Παρασκευή, 28 Φεβρουαρίου 2014

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΗΝΟΣ ΜΑΡΤΙΟΥ 2014



Από τη 1η ως τις 31 του Μάρτη, συνηθίζεται να φοριέται στον καρπό του χεριού ένα βραχιολάκι, φτιαγμένο από στριμμένη άσπρη και κόκκινη κλωστή, τον «Μάρτη» ή «Μαρτιά». Σύμφωνα με τη λαϊκή παράδοση, ο «Μάρτης» φοριέται κυρίως από τα παιδιά για να προστατεύει τα πρόσωπά του από τον πρώτο ήλιο της Άνοιξης, για να μην καούν.
Ο "Μάρτης" φτιάχνεται την τελευταία ημέρα του Φεβρουαρίου και φοριέται είτε σαν δαχτυλίδι στα δάχτυλα, είτε στον καρπό του χεριού σαν βραχιόλι. Καμμιά φορά φοριέται ακόμα και στο μεγάλο δάχτυλο του ποδιού, ώστε να μην σκοντάφτει ο κατοχός του.
"Μάρτη" δεν φορούσαν μόνο οι άνθρωποι. Σε κάποιες περιοχές της χώρας κρεμούσαν την κλωστή όλη τη νύχτα στα κλαδιά μιας τριανταφυλλιάς για να χαρίσουν ανθοφορία, ενώ σε άλλες περιοχές την έβαζαν γύρω από τις στάμνες για να προστατέψουν το νερό από τον ήλιο και να το διατηρήσουν κρύο. Σε άλλες περιοχές το φορούσαν μέχρι να φανούν τα πρώτα χελιδόνια, οπότε και το άφηναν πάνω σε τριανταφυλλιές, ώστε να τον πάρουν τα πουλιά για να χτίσουν τη φωλιά τους. Αλλού πάλι το φορούν ως την Ανάσταση, οπότε και το δένουν στις λαμπάδες της Λαμπρής για να καεί μαζί του.
Ο «Μάρτης» ή «Μαρτιά» είναι ένα παμπάλαιο έθιμο εξαπλωμένο σε όλα τα βαλκάνια, λόγω της υιοθέτησής του από τους Βυζαντινούς, οι οποίοι και το διατήρησαν. Πιστεύεται ότι έχει τις ρίζες του στην Αρχαία Ελλάδα, και συγκεκριμένα στα Ελευσίνια Μυστήρια, επειδή οι μύστες των Ελευσίνιων Μυστηρίων συνήθιζαν να δένουν μια κλωστή, την «Κρόκη», στο δεξί τους χέρι και το αριστερό τους πόδι.

«ΜΑΡΤΗΣ»

Η ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΤΟΥ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΥ ΜΑΡΤΗΚατά τις ηλιόλουστες ημέρες του Μαρτίου που ακολουθούσαν τα κρύα του χειμώνα, τα παιδιά έβγαιναν από τα σπίτια και έπεζαν έξω στις αυλές. Οι μητέρες, για να τα προφυλάξουν από τις ακτίνες του μαρτιάτικου ήλιου που θεωρούνται επικίνδυνες, έφτιαχναν και φορούσαν στο χέρι ή στο πόδι των παιδιών τον "Μάρτη", ένα κορδόνι από λευκό και κόκκινο νήμα.
Ο ήλιος το μάρτιο συνήθως καίει και μαυρίζει τα πρόσωπα των παιδιών: “Του Μάρτη ο ήλιος βάφει και πέντε δεν ξεβάφει”. Η μαυρίλα όμως σήμαινε και ασχήμια, προπάντων για τα κορίτσια που η παράδοση τα ήθελε άσπρα και ροδομάγουλα:  «Ο πόχει κόρη ακριβή, το Μάρτη ο ήλιος μη την ιδεί». Για να αποτρέψουν την επίδραση του ήλιου λοιπόν, έφτιαχναν και φορούσαν τον «μάρτη», ώστε να προστατεύσει τα πρόσωπα των παιδιών από τον ήλιο και να μην καούν. Όταν τον έβγαζαν τον κρεμούσαν σε τριανταφυλλιές, ώστε να γίνουν τα μάγουλά τους κόκκινα σαν τριαντάφυλλα.

Ο "Μάρτης" ουσιαστικά αποτελείται από δύο κλωστές, άσπρη και μία κόκκινη, στριμένες μεταξύ τους, που συμβόλιζαν την αγνότητα και τα χαρά. Σε κάποιες παραδόσεις αναφέρεται και μία χρυσή κλωστή ώστε να συμβολίζεται και η αφθονία.
Συνηθίζεται να φοριέται μέχρι το τέλος του μήνα. Σε ορισμένες περιοχές το μαρτιάτικο βραχιολάκι θεωρείται ιερό από τη λαϊκή παράδοση που δεν είναι πρέπον να πεταχτεί. Για αυτό το φορούσαν μέχρι το Πάσχα και το έδενα στην Αναστάσιμη λαμπάδα για να καεί. Σε άλλες περιοχές έκαιγαν το  βραχιολάκι στις φωτιές που άναβαν για να κάψουν τον Ιούδα.
Η πιο διαδεδομένη όμως αντίληψη φέρει το "Μάρτη" να φοριέται μέχρι να εμφανιστούν τα πρώτα χελιδόνια. Τότε έβγαζαν το Μάρτη και τον αφήναν σε κλαδιά για να τον πάρουν τα πουλιά και να το χρησιμοποιήσουν στην κατασκευή της φωλιάς τους.
Οι Δρίμες του Μάρτη
Η παράδοση θεωρεί τις Δρίμες ως ημέρες γρουσούζικες και κακότυχες, τις λεγόμενες και ως αποφράδες. Θεωρείται ότι δαιμονικά όντα τριγυρίζουν τον κόσμο αυτές τις ημέρες και έκαναν κακό σε όποιον συναντούσαν. Δρίμες είναι όλο το Δωδεκαήμερο από τα Χριστούγεννα μέχρι και τον Αγιασμό των Φώτων (την περίοδο δηλαδή  που αλωνίζουν οι Καλικάντζαροι), όλα τα Σάββατα του Μαρτίου, όλες οι Δευτέρες του Αυγούστου, οι έξι πρώτες ημέρες τ' Αυγούστου (τις ημέρες που κοιτάνε τα ημερομήνια), οι τρεις πρώτες αλλά και οι τρεις τελευταίες ημέρες του Μαρτίου (που λέγονται και ημέρες της γριάς)
Αυτές τις ημέρες οι άνθρωποι προσπαθούσαν να προφυλαχτούν για να μην πάθουν κανένα κακό, είτε αυτοί οι ίδιοι, είτε η οικογένεια και το βιός τους. Έμεναν λοιπόν στα σπίτια τους, δεν πήγαιναν στα χωράφια, και δεν έκαναν καμιά δουλειά που μπορούσε να γίνει άλλες ημέρες. Όποιος πήγαινε για δουλειά πάθαινε κάποιο ατύχημα. Εάν πήγαινες στα χωράφια, η σοδειά θα καταστρεφόταν. Ό,τι πλύνεις αυτές τις ημέρες θα λειώσει, όσα ξύλα και να κόψεις θα σαπίσουν, αν λουστείς θα πάθεις κακό. Γι' αυτό ή αποφεύγουν ολότελα να πλύνουν τις μέρες αυτές ρούχα ή, αν πλύνουν, ρίχνουν στο νερό πέταλο, γιατί το σίδερο, όπως πιστεύεται, είναι γιατρικό και αποτρέπει τα δαιμόνια.
ΠΩΣ ΓΙΝΕΤΑΙ
Η κατασκευή του "Μάρτη" είναι πολύ απλή. Χρειάζονται μόνο δύο κλωστές κεντήματος, μία κόκκινη και μία άσπρη. Κάνεις από έναν κόμπο στη μία άκρη της καθεμιάς, τη στερεώνεις κάπου με μια καρφίτσα και βάζοντάς την ανάμεσα στις παλάμες σου τη στρίβεις όσο γίνεται περισσότερο. Οταν στριφτεί καλά την κομπιάζεις και απ’ την άλλη άκρη της. Επαναλαμβάνεις με τη δεύτερη κλωστή. Οταν είναι έτοιμες oι στριμμένες τις πιάνεις μαζί -κόκκινη και άσπρη- και τις τεντώνεις. Σε μια στιγμή, τις αφήνεις απ' τη μια άκρη και μπλέκονται από μόνες τους.
ΙΣΤΟΡΙΚΟ
Ο Μάρτης πήρε το όνομα του από το λατινικό όνομα του θεού Άρη (Mars = Άρης). Είναι ο πρώτος μήνας του ρωμαϊκού ημερολογίου και αντιστοιχεί με τον Ελαφηβολιώνα των Αρχαίων Ελλήνων.
Στο βυζάντιο γιόρταζαν την πρώτη Μαρτίου με σπουδαίες δραστηριότητες. Ο μεγάλος λαογραφος Λουκάτος αναφέρει τα <χελιδονίσματα> που προέρχονται απο την αρχαιότητα. Την Πρώτη Μαρτίου οι μικροί έφτιαχναν ένα ομοίωμα χελιδονιού και τραγουδώντας το ανάλογο τραγούδι πήγαιναν από σπίτι σε σπίτι για να μαζέψουν αυγά.
Το έθιμο του Μάρτη γιορτάζεται ίδιο και απαράλλαχτο στα Σκόπια με την ονομασία «Μάρτινκα» και στην Αλβανία ως «Βερόρε». Οι κάτοικοι των δυο γειτονικών μας χωρών φορούν βραχιόλια από κόκκινη και άσπρη κλωστή για να μην τους «πιάσει» ο ήλιος, τα οποία και βγάζουν στα τέλη του μήνα ή όταν δουν το πρώτο χελιδόνι. Άλλοι πάλι, δένουν τον «Μάρτη» σε κάποιο καρποφόρο δέντρο, ώστε να του χαρίσουν ανθοφορία, ενώ μερικοί τον τοποθετούν κάτω από μια πέτρα κι αν την επόμενη ημέρα βρουν δίπλα της ένα σκουλήκι, σημαίνει ότι η υπόλοιπη χρονιά θα είναι πολύ καλή.
Τηρώντας παραδόσεις και έθιμα αιώνων, οι Βούλγαροι, την πρώτη ημέρα του Μάρτη, φορούν στο πέτο τους στολίδια φτιαγμένα από άσπρες και κόκκινες κλωστές που αποκαλούνται «Μαρτενίτσα». Σε ορισμένες περιοχές της Βουλγαρίας, οι κάτοικοι τοποθετούν έξω από τα σπίτια τους ένα κομμάτι κόκκινου υφάσματος για να μην τους «κάψει η γιαγιά Μάρτα» (Μπάμπα Μάρτα, στα βουλγαρικά), που είναι η θηλυκή προσωποποίηση του μήνα Μάρτη. Η «Μαρτενίτσα» λειτουργεί στη συνείδηση του βουλγαρικού λαού ως φυλαχτό, το οποίο μάλιστα είθισται να προσφέρεται ως δώρο μεταξύ των μελών της οικογένειας, συνοδευόμενο από ευχές για υγεία και ευημερία.
Το ασπροκόκκινο στολίδι της 1ης του Μάρτη φέρει στα ρουμανικά την ονομασία «Μαρτιζόρ». Η κόκκινη κλωστή συμβολίζει την αγάπη για το ωραίο και η άσπρη την αγνότητα του φυτού χιονόφιλος, που ανθίζει τον Μάρτιο και είναι στενά συνδεδεμένο με αρκετά έθιμα και παραδόσεις της Ρουμανίας. Σύμφωνα με την μυθολογία, ο Θεός - Ήλιος μεταμορφώθηκε σε νεαρό άνδρα και κατέβηκε στη Γη για να πάρει μέρος σε μια γιορτή. Τον απήγαγε, όμως, ένας δράκος, με αποτέλεσμα να χαθεί και να βυθιστεί ο κόσμος στο σκοτάδι. Μια ημέρα ένας νεαρός, μαζί με τους συντρόφους του σκότωσε τον δράκο και απελευθέρωσε τον Ήλιο, φέροντας την άνοιξη. Ο νεαρός έχασε τη ζωή του και το αίμα του -λέει ο μύθος- έβαψε κόκκινο το χιόνι. Από τότε, συνηθίζεται την 1η του Μάρτη όλοι οι νεαροί να πλέκουν το «Μαρτισόρ», με κόκκινη κλωστή που συμβολίζει το αίμα του νεαρού άνδρα και την αγάπη προς τη θυσία και άσπρη που συμβολίζει την αγνότητα.
ΛΑΟΓΡΑΦΙΑ
Η λαϊκή φαντασία έδωσε στο Μάρτιο ένα σωρό παρατσούκλια, όπως Ανοιξιάτης (γιατί είναι ο πρώτος μήνας της Άνοιξης), Γδάρτης, Παλουκοκάφτης Κλαψομάρτης, Πεντάγνωμος (για το ευμετάβλητο του καιρού), Βαγγελιώτης (λόγω της γιορτής του Ευαγγελισμού), Φυτευτής, και άλλα δηλωτικά της φυσιογνωμίας του, που έχουν σχέση με ιδιότητες ή πράξεις που του αποδίδονται.

Τα πιο πολλά από αυτά βρίσκονται μέσα στις παραδόσεις και τις παροιμίες που έπλασε ο λαός για να εξηγήσει τις απότομες μεταβολές του καιρού ή τις βαρυχειμωνιές που παρατηρούνται μέσα στο Μάρτη και που πάντα είναι επικίνδυνες για τη γεωργία και την κτηνοτροφία.
«Μάρτης γδάρτης και κακός παλουκοκάφτης,
τα παλιά παλούκια καίει, τα καινούργια ξεριζώνει».
στην οποία και χρωστάει τα παρατσούκλια γδάρτης και παλουκοκάφτης.
Για τις μεγάλες του παγωνιές λένε: «Τον Μάρτη χιόνι βούτυρο, μα σαν παγώσει μάρμαρο».
ενώ για την αντιμετώπιση του κρύου άλλες παροιμίες συμβουλεύουν:

«Φύλλα ξύλα για το Μάρτη να μην κάψεις τα παλούκια».
«Το Μάρτη φύλα άχερα μη χάσεις το ζευγάρι».
«Τσοπάνη μου την κάπα σου το Μάρτη φύλαγε την».
«Ο Αύγουστος για τα πανιά κι ο Μάρτης για τα ξύλα».
Η ΚΑΤΕΡΓΑΡΙΑ ΤΟΥ ΜΑΡΤΗ
Στα πολύ παλιά χρόνια ο Μάρτης ήταν ο πρώτος μήνας του έτους. Μια κατεργαριά όμως που έκαμε σε βάρος των άλλων μηνών που ήταν τα αδέλφια του στάθηκε αιτία για να του πάρει την πρωτοκαθεδρία ο Γενάρης.
«Μια φορά κι έναν καιρό αποφασίσανε οι δώδεκα μήνες να φτιάξουνε κρασί σε ένα βαρέλι ώστε να μπορούν να πίνουν όποτε τους ερχόταν η όρεξη.
Έτσι λοιπόν είπε ο Μάρτης:
- Εγώ θα ρίξω πρώτος μούστο στο βαρέλι για να γίνει κρασί και ύστερα ρίχνετε κι εσείς.
- Καλά, ρίξε εσύ πρώτος του είπαν οι άλλοι.
Ετσι και έγινε. Έριξε πρώτα εκείνος στο βαρέλι το μούστο και ύστερα ακολούθησαν και οι άλλοι μήνες.
Όταν λοιπόν ζυμώθηκε ο μούστος και έγινε το κρασί, είπε πάλι ο Μάρτης.
- Εγώ που έριξα πρώτος το μούστο, πρώτος θ' αρχίσω και να πίνω.
-Βέβαια, είπαν οι άλλοι, έτσι είναι το σωστό.
Έτσι λοιπόν τρύπησε το βαρέλι στο κάτω μέρος, και άρχισε να πίνει, ως που ήπιε όλο το κρασί και δεν άφησε ούτε στάλα. Κατόπιν ήρθε η σειρά του Απρίλη να πάει να πιεί κρασί. Πηγαίνει και το βρίσκει άδειο. Θυμώνει, το λέει στους άλλους. Τ' ακούνε εκείνοι θυμώνουνε και σκέφτωνται τι να κάνουν. Συμφωνούν όλοι λοιπόν να τον τιμωρήσει ο Γενάρης που ήταν και ο μεγαλύτερος αδελφός. Τον πιάνει λοιπόν ο Γενάρης και του τραβάει ένα γερό χέρι ξύλο. Του αφαιρεί και το πρωτείο που είχε, να αρχίζει δηλαδή το έτος κάθε Μάρτη, και έγινε να αρχίζει το έτος από το Γενάρη.
Από τότε όταν ο Μάρτης θυμάται το παιχνίδι που έκανε στα αδέλφια του και τους ήπιε όλο το κρασί, γελάει και ο καιρός ξαστερώνει. Όταν πάλι θυμάται το ξύλο που έφαγε κλαίει και βρέχει».
Η παράδοση, που με μικρές παραλλαγές τη συναντάμε και αλλού είναι αιτιολογική και σκοπεύει στην εξήγηση της ακασταστασίας του καιρού που συνήθως χαρακτηρίζει το Μάρτη.
Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΤΟΥ ΜΑΡΤΗ
Το ίδιο φαινόμενο εξηγούν και άλλες παραδόσεις που αναφέρονται στη γυναίκα του Μάρτη.

Κάποτε οι μήνες αποφάσισαν να παντρευτούν. Ο καθένας βρήκε μια γυναίκα που του άρεσε και την παντρεύτηκε. Ο Μάρτης δε φρόντισε το ζήτημα μόνος του και έβαλε προξενητάδες να του βρούνε μια γυναίκα. Εκείνοι του φέρανε μια κοπέλα η οποία ήταν τυλιγμένη με ένα μαντίλι και του είπαν ότι είναι πολύ όμορφη. Ευκολόπιστος όπως ήταν, την παντρεύτηκε.
Όταν όμως έμειναν μόνοι και έβγαλε το μαντίλι της, τι να δει; Δεν υπήρχε πιο άσχημη στον κόσμο!

Από τότε κάθε φορά που τη θυμόταν άστραφτε, βροντούσε, έβρεχε, έριχνε μπόρες, έκανε παγωνιές. Μόνο όταν ξεχνιόταν μερικές φορές, ηρεμούσε, γαλήνευε κι έκανε καλό καιρό!
Στη Μεσσηνία, λόγου χάρη, λένε ότι η γυναίκα που παντρεύτηκε ο Μάρτης, από μπροστά ήταν πολύ άσχημη, ενώ από πίσω ήταν πολύ όμορφη. Όταν ο Μάρτης τη βλέπει καταπρόσωπο κλαίει και ο καιρός χαλάει, όταν όμως την κοιτάζει από τις πλάτες ευχαριστιέται και ο καιρός καλοσυνεύει.
Γι' αυτό λέγεται και η παροιμία: «Ο Μάρτης πότε κλαίει και πότε γελάει».

Σε άλλες περιοχές η παράδοση θέλει το Μάρτη νε έχει δύο γυναίκες, τη μια πολύ όμορφη και φτωχή και την άλλη πολύ άσχημη και πλούσια. Ο Μάρτης κοιμάται στη μέση και όταν γυρίζει κατά την άσχημη, κατσουφιάζει και ο καιρός χαλάει, όταν όμως γυρίζει κατά την όμορφη, χαίρεται και γελάει, και ο καιρός είναι καλός. ζεστός με ήλιο. Τις περισσότερες φορές όμως γυρίζει κατά την άσχημη επειδή αυτή είναι η πλούσια που τρέφει και την φτωχή, την όμορφη.
Έτσι άλλωστε προτιμούν το Μάρτιο και οι χωρικοί, βροχερό, επειδή η σοδειά τους θα είναι καλύτερη. Άλλωστε το βεβαιώνουν και αρκετές παροιμίες.
«Μάρτης έβρεχε, θεριστής χαιρότανε».
«Μάρτης βρέχει; Ποτέ μην πάψει».
«Κάλλιο Μάρτης στις γωνιές παρά Μάρτης στις αυλές».
«Κάλλιο Μάρτης καρβουνιάρης παρά Μάρτης λιοπυριάρης».
«Μάρτης βροχερός θεριστής κουραστικός».
«Μάρτης κλαψής θεριστής χαρούμενος».
«Μάρτης πουκαμισάς δεν σου δίνει να μασάς».
«Σαν ρίξει ο Μάρτης μια βροχή κι Απριλης αλλη μία,
να δεις κουλούρες στρογγυλές και πίττες σαν αλώνι».
και η πασίγνωστη, που είναι παραλλαγή της προηγούμενης:
«Σαν ρίξει ο Μάρτης δυο νερά κι Απρίλης άλλο ένα,
χαράς σ' εκείνο το ζευγά πόχει πολλά σπαρμένα».
Η παράδοση της λιθωμένης γριάς
Τα απρόοπτα της βαρυχειμωνιάς που συνήθως επιφυλάσσουν οι τελευταίες ημέρες του Μάρτη, οι «μέρες της γριάς» όπως λέγονται, θέλει να εξηγήσει η παράδοση της «λιθωμένης γριάς».

"Ητανε μια φορά μια γριά κι είχε κάτι κατσικάκια. Ο Μάρτης τότε είχε εικοσιοχτώ ημέρες και ο Φλεβάρης τριανταμία.
Ήρθε λοιπόν εκείνη την εποχή ο Μάρτης κι επέρασε χωρίς να κάμει χειμώνα και η γριά από τη χαρά της που βγήκανε πέρα καλά τα πράματα της, ξεγελάστηκε και είπε:
«Πρίτσι Μάρτη μου, στην πομπή σου. Μπήκες, βγήκες τίποτα δε μου έκανες. Τα αρνάκια και τα κατσικάκια μου τα ξεχείμασα».

Τότε ο Μάρτης πείσμωσε και δανείστηκε τρεις ημέρες απ' το Φλεβάρη και έριξε χιόνια πολλά.
Ήταν τόσο άσχημος ο καιρός, που η γριά και τα ζωντανά της πέτρωσαν από το κρύο.

Για αυτό που έπαθε εκείνη η γριά, τις τρεις τελευταίες ημέρες του Μάρτη τις λένε ημέρες των γριών.
Σε κάποια χωριά ονοματίζουνε κάθε μία από αυτές τις ημέρες με το όνομα μίας από τις πιο ηλικιωμένες γριές του χωριού. Αν τύχει καλή ημέρα θεωρούν πως η γριά είναι καλή, ενώ αν τύχει κακοκαιρία λένε πως έγινε από την κακία της γριάς.
Από τότε λένε ότι έχει ο Μάρτης τριανταμία ημέρες και ο Φλεβάρης εικοσιοχτώ. Για αυτό άλλωστε το λένε κουτσό και κουτσοφλέβαρο.




Σάββατο         1  Μαρτίου  8:00 π.μ. Αγιασμός θ.λειτουργεία –(Παναγία Ελεούσα)

ΚΥΡΙΑΚΗ   2  Μαρτίου 7:30 π.μ. Της Τυρινής –(Αγ. Ανδρέας)


ΚΥΡΙΑΚΗ   2  Μαρτίου 5:30 μ.μ.  Εσπερινός της Συγνώμης –(Παναγία Ελεούσα)


Τετάρτη        5  Μαρτίου 7:00 μ.μ. Προηγιασμένη θ. λειτουργία  (Παναγιά Ελεούσα )


Παρασκευή   7  Μαρτίου 7:00 μ.μ. Α΄ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ – (Αγ. Ανδρέας)


Σάββατο       8  Μαρτίου  7:30 π.μ. Θαύμα Κολλύβων Αγ. Θεοδώρου–(Παναγία Ελεούσα)


ΚΥΡΙΑΚΗ  9  Μαρτίου 7:30 π.μ. Α΄ ΝΗΣΤΕΙΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ – (Παναγία Ελεούσα)


Τετάρτη      12 Μαρτίου 7:00 μ.μ. Προηγιασμένη θ. λειτουργία – (Παναγιά Ελεούσα)


Παρασκευή 14 Μαρτίου  7:00 μ.μ. Β΄ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ – (Παναγιά Ελεούσα)


ΚΥΡΙΑΚΗ  16 Μαρτίου 7:30 π.μ. Β΄ ΝΗΣΤΕΙΩΝ- (Αγ. Ανδρέας)


Τετάρτη        19 Μαρτίου 7:00 μ.μ. Προηγιασμένη θ. λειτουργία – (Παναγιά Ελεούσα)


Παρασκευή  21 Μαρτίου 7:00 μ.μ. Γ΄ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ – (Αγ. Ανδρέας)


ΚΥΡΙΑΚΗ 23 Μαρτίου 7:30 π.μ. Γ΄ ΝΗΣΤΕΙΩΝ Σταυροπροσκυνήσεως-(Παναγ. Ελεούσα)


Τρίτη           25 Μαρτίου 7:30 π.μ.   Ευαγγελισμός της Θεοτόκου-(Παναγία Ελεούσα)


Τετάρτη      26  Μαρτίου 7:00 μ.μ. Προηγιασμένη θ. λειτουργία – (Παναγιά Ελεούσα)


Παρασκευή 28 Μαρτίου 7:00 μ.μ. Δ΄ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ –(Παναγιά Ελεούσα)

ΣΑΒΒΑΤΟ 29 Μαρτίου ΕΚΔΡΟΜΗ 

ΟΡΕΙΝΗ ΚΟΡΙΝΘΙΑ-Ι.ΜΟΝΗ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ

ΚΥΡΙΑΚΗ 30  Μαρτίου 7:30 π.μ. Δ΄ ΝΗΣΤΕΙΩΝ – (Αγ. Ανδρέας)



\



Τετάρτη, 26 Φεβρουαρίου 2014

Οι Μ.Κ.Ο. και στα σχολικά βιβλία

Κάθε τόσο ραγίζει κι ένας οχετός και εισπνέουμε τις αναθυμιάσεις, πιάνουμε τις μύτες μας. Τώρα έχουμε τις Μ.Κ.Ο., το νεοταξικό αυτό πονήρευμα διαρπαγής χρήματος. Το καρύκευμα; αγαθοεργίες, φιλανθρωπίες, οικτιρμοί και ευσπλαχνίες-«το έξωθεν του ποτηρίου και της παροψίδος»- και κάτω από το κέλυφος, καθάρματα και φιλάργυροι απατεώνες. «Έσωθεν δε γέμουσιν εξ αρπαγής και αδικίας». (Ματθ. Κγ’ 25). Έκλεβαν, με τις ευλογίες της καταδιαφθαρμένης εξουσίας, και παρουσιάζονταν και ως ευεργέτες. Να τους δώσουν και επαίνους να τους στήσουν και ανδριάντες…


(Στους «Βίους Παραλλήλους» του Πλουτάρχου, όπου σκιαγραφείται ένας Έλληνας και ένας Ρωμαίος, στο «Αριστείδης και Κάτων» αναφέρεται κάτι «νόστιμο». Ρώτησαν τον Κάτωνα τον Πρεσβύτερο, γιατί δεν τον τίμησε η πολιτεία με ανδριάντες, όπως τόσους και τόσους άλλους Ρωμαίους και εκείνος απάντησε: «Προτιμώ να ρωτούν οι άνθρωποι γιατί δεν μου έστησαν ανδριάντα, παρά γιατί μου έστησαν». «Μάλλον γαρ βούλομαι ζητείσθαι διά τι μου ανδριάς ου κείται ή διά τι κείται». Σήμερα «ευεργετούν» πολλοί για ιδιοτελείς σκοπούς-φοροαπαλλαγές, ρουσφέτια, επωνυματοφορία-και καλούν και τα κανάλια να καλύψουν και να προβάλλουν την «φιλάνθρωπη» ψυχή τους. Εκτός θέματος, παρενθετικά, να αναφέρω ότι ο Πλούταρχος στους «Παράλληλους Βίους», Ελλήνων και Ρωμαίων, συμπεριέλαβε και έναν με τίτλο «Αλέξανδρος και Καίσαρ». Τον Αλέξανδρο, τον Μέγα, τον θεωρεί Έλληνα).

Και βέβαια, για να επανέλθω στο θέμα, κατά το κρανιοκενές σύνθημα του Νέου Σχολείου, «Σχολείο ανοικτό στη ζωή» -ποιά «ζωή» άραγε; Τι να δουν τα παιδιά και τι «να θαυμάσουν» απ’ αυτήν την ζωή; την διαφθορά και τον εκφυλισμό;- δεν μπορούσε να μείνει πίσω η Εκπαίδευση από το περιρρέον κλίμα. Στα νέα βιβλία «Γλώσσας» φιλοξενείται κείμενο στο οποίο εκθειάζονται οι Μη Κυβερνητικές…Συμμωρίες. (Με ωμέγα, εκ του συν+μωρία. Ειπώθηκε ότι υπάρχουν και λαμπρές εξαιρέσεις. Δεν αμφιβάλλω. Να δημοσιευτούν τα ονόματα αυτών, για να μην καίγονται μαζί με τα ξερά και τα χλωρά). Στο βιβλίο «Νεοελληνική Γλώσσα» της Γ’ Γυμνασίου, σελίδα 116 «κείται»… κείμενο με τίτλο «Μη Κυβερνητικές Οργανώσεις». Το παραθέτω ολόκληρο:

«Κείμενο 8 [Μη Κυβερνητικές Οργανώσεις]

Κατηγορούμε συχνά την ανθρωπότητα πως, ενώ τον τελευταίο αιώνα έχει επιτελέσει τεράστια επιστημονική και τεχνολογική πρόοδο, στον τομέα της ηθικής έχει μείνει πίσω. Υπάρχει κάτι που αντικρούει αυτή την άποψη: η δημιουργία και παρουσία, στο δεύτερο του αιώνα μας, των Μη Κυβερνητικών Οργανώσεων (NGOsNon Government Organizations). Πίσω από αυτά τα αρχικά κρύβονται πασίγνωστες κινήσεις όπως η Γκρην Πις, η Διεθνής Αμνηστία, οι Γιατροί χωρίς Σύνορα και οι Γιατροί του Κόσμου, το Παρατηρητήριο των Συμφωνιών της Ελσίνκι, η Ομάδα για την Προστασία των Μειονοτήτων κ.ά. […]

Οι οργανώσεις αυτές λέγονται μη κυβερνητικές, γιατί δεν εξαρτώνται από κυβερνήσεις (ευτυχώς-η ανεξαρτησία είναι προϋπόθεση για τη σωστή λειτουργία τους). Οι πόροι είναι από εισφορές μελών, δωρεές, ιδρύματα και διεθνείς οργανώσεις. Η συνολική προσφορά τους είναι εντυπωσιακή: έχουν σώσει εκατομμύρια ζωές, έχουν προστατέψει πολλές χιλιάδες ανθρώπων από βασανιστήρια και καταπίεση, έχουν βελτιώσει σημαντικά την ποιότητα ζωής.
Εδώ στην Ελλάδα τις αντιμετωπίζουμε περίεργα: Όταν η Διεθνής Αμνηστία και το Παρατηρητήριο του Ελσίνκι καταγγέλουν παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στην Τουρκία, γράφουμε την είδηση στην πρώτη σελίδα. Όταν οι ίδιες οργανώσεις διαμαρτύρονται για καταπίεση των Μαρτύρων του Ιεχωβά, των Σλαβόφωνων ή των Μουσουλμάνων στην Ελλάδα, είναι ανθελληνικές και πληρωμένες από ξένα κέντρα. Ουσιαστικά μας ενοχλεί η ανεξαρτησία τους: θα τις θέλαμε με το μέρος μας (όπως και όλες τις άλλες εξουσίες) και ξεχνάμε ότι αυτό θα καταργούσε αυτόματα το διεθνές τους κύρος.

Είμαι υπερήφανος που ανήκω στις περισσότερες από αυτές τις οργανώσεις. Πιστεύω πως ο σεβασμός στα ανθρώπινα δικαιώματα, ενιαία και αδιαπραγμάτευτα, είναι η μόνη ιδεολογία που μας απέμεινε-αλλά και η μόνη που μας χρειάζεται».

Ποιός το υπογράφει αυτό το «παιδαγωγικό» και λίαν επωφελές για τους ανώριμους ακόμη Ελληνόπαιδες κουρελούργημα; Ο Νίκος Δήμου, ο άνθρωπος που, κατά τον τίτλο ενός βιβλίου του, αισθάνεται δυστυχής που είναι Έλληνας. (Ο τίτλος είναι «Η δυστυχία του να είσαι Έλληνας»). Επειδή κάθε κείμενο, το οποίο περιέχεται ιδίως στα βιβλία «Γλώσσας» υπηρετεί αμιγώς και μόνον διδακτικούς στόχους, σε ποιον στόχο… στοχεύει το προαναφερθέν απόσπασμα; (Τα αποσπάσματα ενίοτε είναι και …εκτελεστικά).

Παρένθεση και πάλι, συναφής με το θέμα. Σύλλογος, εξαίρετος και δραστήριος, με έδρα την Καβάλα, απέστειλε στο υπουργείο Παιδείας επιστολή «εξώδικη δήλωση-διαμαρτυρία», για το περιεχόμενο των βιβλίων «Γλώσσας». Έλαβε απάντηση από το υπουργείο. (Που τα βρίσκει όλα καλά). Μου την κοινοποίησαν. Στον επίλογο του απαντητικού εγγράφου σημειώνεται:

«Τα βιβλία που με τόση αυστηρότητα κρίνετε στην επιστολή σας έχουν γραφεί και αξιολογηθεί από ειδικούς επιστήμονες και παιδαγωγούς με αυξημένα προσόντα, πανεπιστημιακούς δασκάλους, σχολικούς συμβούλους, εκπαιδευτικούς της πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης και συμβούλους του πρώην Παιδαγωγικού Ινστιτούτου, πράγμα το οποίο εγγυάται την επιστημονική εγκυρότητά τους αλλά και την παιδαγωγική και διδακτική καταλληλότητά τους. Θα πρέπει να αναφερθεί ότι στο ΥΠΑΙΘ φτάνουν συχνά επιστολές από πολλούς ιδιώτες και φορείς, όπου διατυπώνονται κριτικές, συχνά αυστηρές, ανάλογα με την ιδεολογία του καθενός, ως προς το περιεχόμενο των σχολικών βιβλίων. Όπως είναι φυσικό, δεν είναι δυνατόν να ικανοποιηθούν μέσω των σχολικών βιβλίων όλες οι επιθυμίες και ιδεολογικές προτιμήσεις και απαιτήσεις του κάθε πολίτη. Οι απόψεις όλων είναι σεβαστές, ωστόσο τα σχολικά βιβλία υπηρετούν αμιγώς εκπαιδευτικές ανάγκες, και δεν πρέπει να εξυπηρετούν στόχους που απηχούν απόψεις προερχόμενες από διαφόρους ιδεολογικούς χώρους».
Λαμπρά! Το ερώτημα παραμένει: Ποιές αμιγώς εκπαιδευτικές ανάγκες υπηρετεί το κείμενο του κ. Νίκου Δήμου;

Ένας μαθητής Γ’ Γυμνασίου διαβάζει στο βιβλίο του ότι «οι πόροι των ΜΚΟ είναι από εισφορές μελών, δωρεές, ιδρύματα και διεθνείς οργανώσεις». Τώρα μαθαίνει ότι «οι πόροι» είναι από τον ιδρώτα και τα χαράτσια της οικογενείας του και του κοροϊδοπιασμένου λαού μας. Τι θα σκεφτεί; Ότι το υπουργείο του λέει ψέματα, καλύπτει και εξωραϊζει βρωμοδουλειές και εγκλήματα.

Δεύτερον. Όταν οι αυξημένων προσόντων, ειδικοί επιστήμονες, παιδαγωγοί, πανεπιστημιακοί, σύμβουλοι και παρασύμβουλοι, «αξιολογώντας» το κείμενο, διάβασαν (αν το διάβασαν!) την φράση «όταν οι ίδιες οργανώσεις διαμαρτύρονται για καταπίεση των Μαρτύρων του Ιεχωβά, των Σλαβόφωνων ή των Μουσουλμάνων στην Ελλάδα», τι άξιο λόγου και χρήσιμο εντόπισαν στην φράση, ώστε να το περάσουν στα βιβλία; Συμφωνούν με την διαπίστωση του δυστυχισμένου… Γραικύλου; Καταπιέζονται οι «Γιαχωβάδες» στην πατρίδα μας; Όταν επιτρέπουν την παρείσφρηση της λέξης «Σλαβόφωνοι», ποιους εννοούν;

Συμφωνούν τα αυξημένα προσόντα και… όντα με την «επιστημονικής εγκυρότητας και διδακτικής καταλληλότητας» γνώμη του συγγραφέα περί καταπίεσης των Μουσουλμάνων στην πατρίδα μας;

Εφ’ όσον αξιολογήθηκε το κείμενο από έγκυρες επιστημονικές επιτροπές και περιελήφθη στο σχολικό βιβλίο, συνεπάγεται ότι συμφωνούν και επιβραβεύουν τον συντάκτη του και, εν ολίγοις, παιδαγωγεί ορθά τους μαθητές.

Οπότε, απευθυνόμενος στους γονείς, τι διδάσκονται τα παιδιά σας; Τι φαρμάκια καταπίνουν; Ότι ζουν σε μία χώρα-τέρας, στην οποία, μια αντίχριστη και ανθελληνική αίρεση, καταπιέζεται. Ότι έχουμε Σλαβόφωνους, δηλαδή σκοπιανούς γενίτσαρους, που και αυτοί υποφέρουν, όπως και οι Μουσουλμάνοι. Έξοχοι διδακτικοί στόχοι!! Δηλητήρια, αφιλοπατρία και εκκλησιομαχία, εξ απαλών ονύχων! Αναπαυθείτε στους καναπέδες σας!

Η Ιεραρχία, το επίσημο όργανό της, συμφωνεί με τα περί καταπίεσης των Μαρτύρων του Ιεχωβά; Αυτός ο σκυβαλοειδής υπαινιγμός ποιον θίγει; Είναι γνωστό ότι οι αιρετικοί και προβατόσχημοι λύκοι Ιεχωβάδες, τα τσιράκια της Μασονίας, προσηλυτίζουν και αιχμαλωτίζουν στις νοσηρές δοξασίες τους, δεκάδες Έλληνες λόγω οικονομικής κρίσης. Πώς επιτρέπει η Εκκλησία, να διδάσκονται τα παιδιά της, το πιο ευάλωτο τμήμα του λαού μας, τέτοιες παραλυσίες και παλιανθρωπιές; Ο κ. πρωθυπουργός, που πρόσφατα σταυροκοπιόταν στο Άγιον Όρος, συνοδευόμενος από τον υπουργό Παιδείας, τι γνώμη έχει γι’ αυτά; Πώς θα μείνουν οι νέοι στην Ελλάδα, την πατρίδα τους, και θα εργαστούν σ’ αυτήν και γι’ αυτήν, όταν διδάσκονται και ανδρώνονται με το μίσος γιά την γενέτειρά τους;
Και, τέλος, ο κ. Νίκος Δήμου, επαίρεται και καυχάται για την συμμετοχή του σε πολλές, «στις περισσότερες», ΜΚΟ. Σε ποιές ανήκε;

Πέμπτη, 20 Φεβρουαρίου 2014

Βοήθα Παναγιά μου σπιτάκι ν' άποκτήσω


Μέ φάγανε τά νοίκια κι έχω στα στήθια πόνο 
παιδια να μεγαλώνω ή νοίκια να πληρώνω
Ό σπιτονοικοκύρης τήν πόρτα μού χτυπάει
πρωτού να βγει ό μήνας τό νοίκι μού ζητάει

Βοήθα Παναγιά μου σπιτάκι ν' άποκτήσω
να βαλω τα παιδιά μου στούς δρόμους μήν τ' άφήσω
Ό σπιτονοικοκύρης τήν πόρτα μού χτυπάει
πρωτού να βγει ό μήνας τό νοίκι μού ζητάει

Δυό χέρια έχω μόνο κι έκείνα κουρασμένα
κι όλοι μέσα στό σπίτι προσμένουν άπό μένα
Ό σπιτονοικοκύρης τήν πόρτα μού χτυπάει
πρωτού να βγει ό μήνας τό νοίκι μού ζητάει


Δευτέρα, 17 Φεβρουαρίου 2014

Ρεπορτάζ απο την συνεστίαση της Παναγίας Ελεούσας Μαλακώντα





IMG_4272


IMG_4264
Την ετήσια συνεστίαση της οργάνωσε η εκκλησία Παναγία Ελεούσα Μαλακώντα Ερέτριας στο κέντρο “Λύκος”.
Στην εκδήλωση απο την οποία απουσίαζε ο πάτερ Θεαγένης Κόλλιας για λόγους υγείας, συμμετείχε πλήθος κόσμου και πολιτικών προσωπικοτήτων, φυσικά όλοι έστειλαν τις ευχές τους στον πανάξιο ποιμενάρχη για γρήγορη ανάρρωση και επιστροφή στο ποίμνιο του που τον υπεραγαπά  και τον περιμένει.
Στην σεμνή εκδήλωση οι πιστοί τραγούδησαν και χόρεψαν με την ψυχή τους ενώ το κρασί έρεε άφθονο και όλοι απόλαυσαν την εκλεκτή κουζίνα του “Λύκου”.
Πλούσια ήταν και τα δώρα τα οποία κληρώθηκαν και πήραν οι τυχεροί της βραδιάς.

Τρίτη, 11 Φεβρουαρίου 2014

Τότε «πουλούσαν» τον εαυτό τους για την πατρίδα, τώρα την πουλούν

Στα «Άπαντα περί Κολοκοτρωναίων», (εκδ. ΙΔΕΒ), περιέχεται και ο περίφημος λόγος του θρυλικού Γέρου του Μοριά στην Πνύκα. Δεν θα αναφερθώ στον περίφημο λόγο του στρατηγού, παρακαταθήκη στο Γένος. (Τον οποίο φρόντισαν τα σαϊνια του πρώην Παιδαγωγικού Ινστιτούτου να λογοκρίνουν. Στο απόσπασμα που περιέχεται στο βιβλίο «Γλώσσας» Στ’ Δημοτικού, β’ τεύχος, σελ. 105, αφαιρέθηκε το σημείο, στο οποίο ο Κολοκοτρώνης περιγράφει τα δεινά της Τουρκοκρατίας: «Και ύστερα ήλθαν οι Μουσουλμάνοι και έκαμαν ό,τι μπορούσαν διά να αλλάξει ο λαός την πίστιν του. Έκοψαν γλώσσες εις πολλούς ανθρώπους, αλλ’ εστάθη αδύνατο να το κατορθώσουν. Τον ένα έκοπταν, ο άλλος τον σταυρόν τον έκαμε…»).
 
Στον προαναφερθέντα τόμο, μετά το τέλος του Λόγου, παρατίθεται μια υποσημείωση. Αντιγράφω: «Ο Λόγος του Κολοκοτρώνη εις Πνύκα κατεγράφη από τον γυμνασιάρχη Γεώργιο Γεννάδιο, δημοσιεύτηκε δε στον “Αιώνα”, 13 Νοε 1838, με την σημείωση: “Κατά την 7 Οκτωβρίου ο στρατηγός Θ. Κολοκτρώνης, Σύμβουλος εν ενεργεία, επισκεφθείς το Ελληνικόν Γυμνάσιον της καθέδρας, ηκροάσθη μίαν και ημίσειαν ώρα τον πεπαιδευμένον Γυμνασιάρχην κ. Γεννάδιον παραδίδοντα. Ενθουσιασθείς και από την παράδοσιν και από την θέαν τοσούτων μαθητών, είπε προς τον κ. Γεννάδιον, την οποία συνέλαβεν επιθυμίαν του να ομιλήση, ει δυνατόν, και ο ίδιος προς τους νέους μαθητάς. Την πρότασίν του αυτήν απεδέχθη ο κ. Γυμνασιάρχης με την μεγαλυτέραν ευχαρίστησιν και προσδιώρισε την 10 ώραν της επιούσης ως ημέρας εορτασίμου». Και επειδή μαζεύτηκε όλη η Αθήνα, λόγω στενότητας του Γυμνασίου, ο Κολοκοτρώνης μίλησε στην Πνύκα.
Τον λόγο του Κολοκοτρώνη τον διάβασα και τον δίδαξα πολλές φορές στους μαθητές μου. Εξαίσιο μάθημα πατριδογνωσίας. Τις προάλλες που αναφέρθηκα στην τάξη στον θάνατο του ήρωα (4 Φεβρουαρίου 1843), «σκόνταψα» στην υποσημείωση. Γιατί μίλησε ο Κολοκοτρώνης; Τι τον παρακίνησε και τον ενθουσίασε; Μα η παράδοση του «πεπαιδευμένου Γυμνασιάρχη κ. Γενναδίου». (Τι ωραία, τι ρωμαλέα στιγμή! Να διδάσκει ο δάσκαλος και ανάμεσα στους μαθητές το αθάνατο ’21. Γι’ αυτό φροντίζω πάντα να έχω αναρτημένη στην τάξη μου την εικόνα του).
Ποιος είναι αυτός ο δάσκαλος, που μας κληροδότησε τον Λόγο και προκάλεσε τον θαυμασμό του Κολοκοτρώνη; Πρόκειται για τον «Μέγα διδάσκαλον του Γένους, επονομασθέντα Σωτήρα της Πατρίδος», Γεώργιο Γεννάδιο. (Τα όσα ακολουθούν στηρίζονται κυρίως σε άρθρο του Ε. Φωτιάδη, στον Λεξικό του «Ηλίου», τόμ. 5, σελ. 83-87, Αθήνα 1948). Επειδή, εν πρώτοις, υποστηρίζω το παλαμικό «σχολείο ίσον δάσκαλος» και όχι «πρώτα ο μαθητής», όπως διατυμπανίζει το υπουργείο και ακολουθώ την «δασκαλοκεντρική», ή καλύτερα «χριστοκεντρική» μέθοδο διδασκαλίας, και όχι τις φραγκοθεωρίες με τις περίεργες ονομασίες «ομαδοσυνεργατική» και λοιπά, παραθέτω λίγα από τον βίο και την πολιτεία του επιφανούς Δασκάλου, για να καταλάβουμε και εμείς οι τωρινοί δάσκαλοι ότι, «Κι αν είναι πλήθος τ’ άσχημα /κι αν είναι τ’ άδεια αφέντες /φτάνει μια σκέψη, μια ψυχή,/ φτάνει εσύ, εγώ φτάνω,/ να δώσει νόημα/ στον πολλών την ύπαρξη/ Ένας φτάνει», όπως μας και κανοναρχεί ο Κωστής Παλαμάς.
Γεννήθηκε στα Δολιανά το 1789. Λαμβάνει ξεχωριστή παιδεία σε σχολές της πατρίδος και του εξωτερικού. «Ητο ανήρ ανεξάρτητος το φρόνημα, αφιλοκερδής, αξιοπρεπής, θυμόσοφος, πλήρης φαιδρότητος και λεπτοτάτης σωκρατικής ειρωνείας, μεγάλης επιβολής, ευρείας παιδείας και φιλοπατρίας». Το 1817 ευρίσκεται στην Οδησσό της Ρωσίας και διδάσκει στην εκεί «Ελληνικήν Σχολήν». Κάποτε επισκέφτηκε την σχολή ο τσάρος Αλέξανδρος συνοδευόμενος από τον Καποδίστρια. Ενθουσιασθείς ο τσάρος από τα προσόντα του Γενναδίου, του προτείνει την απονομή τίτλου ευγενείας και δη του βαρόνου. Απαντά ο Δάσκαλος: «Αν ημείς οι Ελληνες αρχίσωμεν γινόμενοι βαρόνοι, κίνδυνος είναι μη τινες αποβάλλοντες το «βαρ» μείνωσιν… «όνοι». (Θυμήθηκα ένα βιβλίο του Χρ. Πασαλάρη: «οι βαρόνοι των media»…)
Το 1820 διδάσκει στο Βουκουρέστι, η διδασκαλία του «απέβλεπε εις την μόρφωσιν πατριωτικού αισθήματος ηρώων μάλλον ή μαθητών». Απ’ αυτές τις αίθουσες βγήκε ο Ιερός Λόχος. Στο τελευταίο του μάθημα, θα πει: «Ηλθεν η ώρα να δείξετε προς τον κόσμον, όστις σας κοιτάζει, και προς την πατρίδα, ήτις ελπίζει από σας, ότι είσθε γνήσια τέκνα αυτής. Ηλθεν η ώρα να δείξετε την ευγνωμοσύνην σας προς την πατρίδα, ήτις σας εγέννησε και να προσφέρετε ελάχιστον πράγμα, αντί της μεγίστης ευεργεσίας: ότι σας έκαμεν Ελληνας, να προσφέρετε την ζωήν σας υπερ αυτής. Αφού σας έδωσε την ζωήν, τώρα σας προτείνει την αθανασίαν. Πρόγονοι και πατέρες 3000 ετών, ήρωες, μάρτυρες, σοφοί, στρατηλάται, σας κοιτάζουν από τον ουρανόν, διά να ιδούν αν θα φανήτε άξιοι αυτών και της Πατρίδος. Των Θερμοπυλών, του Μαραθώνος, της Σαλαμίνος, των Πλαταιών αι ψυχαί σάς νεύουν και σας ενθαρρύνουν. Του Ιερού Λόχου των Θηβών οι αδελφοί σας σας φωνάζουν: Μη μας ατιμάσετε! Μιμηθήτε μας! Σας περιμένομεν με αγκάλας ανοικτάς. 4 αιώνων Τουρκοκρατίας ήρωες και μάρτυρες, η αθάνατη κλεφτουριά, ιεράρχαι, άρχοντες, διδάσκαλοι, σας φωνάζουν: Μάχεσθε υπέρ Πίστεως και Πατρίδος! Των παλαιών Αθηνών οι νέοι σας προσκαλούν να ορκισθήτε τον όρκο εκείνων. Γονατίσατε και ορκισθήτε! Ου καταισχυνώ όπλα τα ιερά. Παιδιά της Πατρίδος φανήτε άξιοι των πατέρων σας. Εφθασεν η στιγμή. Σας παρακαλεί η Πατρίς να την ελευθερώσετε και να απαθανατισθήτε». Επειτα τους φίλησε όλους και έκλεισε την σχολή.
Το 1826 τον βρίσκουμε στο Ναύπλιο, λίγο μετά την Έξοδο του Μεσολογγίου. Γράφει ο Φωτάκος: «Κλαυθμός και οδυρμός, εγίνετο καθ’ όλην την Ελλάδα και από την ξηράν και από την θάλασσαν…». Η Επανάσταση κινδύνευε. Την 8η Ιουνίου ο Γεννάδιος καλεί στο Ναύπλιο τον λαό «εις υπέρτατον αγώνα υπέρ σωτηρίας της Ελλάδος». Ο αυτήκοος και αυτόπτης Αλ. Ραγκαβής, στα απομνημονεύματά του, μεταφέρει την σκηνή και τα λόγια του Δασκάλου του Γένους. «Η πατρίς καταστρέφεται, ο αγών ματαιούται, η ελευθερία εκπνέει. Απαιτείται βοήθεια σύντονος. Πρέπει οι ανδρείοι ούτοι, οίτινες έφαγον πυρίτιν και ανέπνευσαν φλόγας και ήδη αργοί και λιμώττοντες μας περιστοιχίζουν, να σπεύσωσιν όπου νέος κίνδυνος τους καλεί. Προς τούτο απαιτούνται πόροι και πόροι ελλείπουσιν. Αλλ’ αν θέλωμεν να έχωμεν πατρίδα, αν είμεθα άξιοι να ζώμεν άνδρες ελεύθεροι, πόρους ευρίσκομεν. Ας δώση έκαστος ό,τι έχει και δύναται. Ιδού η πενιχρά προσφορά μου. Ας με μιμηθεί όστις θέλει. Και επικροτούντος του πλήθους εκένωσε κατά γης το ισχνόν διδασκαλικόν βαλάντιόν του…
Αλλά όχι, επανέλαβε μετ’ ολίγον, η συνεισφορά αύτη είναι ουτιδανή. Οβολόν  άλλον δεν έχω να δώσω, αλλ’ έχω εμαυτόν και ιδού τον πωλώ. Τις θέλει διδάσκαλον επί τέσσαρα έτη διά τα παιδιά του; Ας καταβάλη ενταύθα το τίμημα». Τι μεγαλείο! Τέσσερα χρόνια «ιδιαίτερα» και το αντίτιμο για την πατρίδα.  Μπήκαν στο φιλότιμο οι φτωχοί Ελληνες, πρόσφεραν ό,τι είχαν, ακόμη και τους «νυφικούς δακτυλίους» οι γυναίκες, και σώθηκε η Επανάσταση, γιατί με τα χρήματα και τα τιμαλφή εξοπλίστηκε ο στρατός του Καραϊσκάκη. (Ο Κολοκοτρώνης μετά από αυτό τον ονόμαζε «πατέρα μας, πατέρα της πατρίδος, άγιο άνθρωπο»). Υπάρχουν και άλλα πολλά, σπουδαία και ηρωικά, που έπραξε ο «άγιος» αυτός Δάσκαλος του Γένους. Μέχρι την θανή του, το 1854, που τον βρίσκει «πρόεδρο της Επαναστατικής Επιτροπής των Ηπειρωτών», στην εκεί εκραγείσα επανάσταση, διδάσκει, όχι με λόγια παχιά και «κούφια καρύδια», αλλά με τον βίο του. (Σημειωτέον ότι πέθανε από την χολέρα που «έφεραν» οι Φράγκοι το 1854 στον Πειραιά).
Λέμε ότι το πετραχήλι του Πατροκοσμά και το καριοφίλι του Κολοκοτρώνη μας απελευθέρωσαν. Ας προσθέσουμε όμως και το κοντύλι του Γενναδίου. Αυτό είναι το «εμείς» του Μακρυγιάννη….

Δευτέρα, 10 Φεβρουαρίου 2014

Τετάρτη 26 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ πάμε Θέατρο!

θέατρο ΔΙΑΝΑ

<<Κατά δικός μου>> 

Κατάδικός μου στο θέατρο Διάνα
ΠΑΙΖΟΥΝ
Ελένη Ράντου, Πυγμαλίων Δαδακαρίδης, Ορφέας Αυγουστίδης, Μιχάλης Ιατρόπουλος, Δημήτρης Καπετανάκος  
 Μπάμπης Γιωτόπουλος 

Τιμή κατά άτομο από Μαλακώντα 23 ευρώ
Τιμή κατά άτομο από Αθήνα 15 ευρώ. 


 Δηλώσεις συμμετοχής στο κατάστημα του     





κ. Βαγγέλη Αβδούλα στο Μαλακώντα, 




  στου επιτρόπους της ενορίας μας
 και στην κ.Κούκου Γιάννα .




Σάββατο, 8 Φεβρουαρίου 2014

Καλή διασκέδαση!!!










ΜΗΝ ΞΕΧΑΣΕΤΕ ΝΑ ΠΑΡΕΤΕ ΛΑΧΝΟΥΣ ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ Ε!!!!!
Κατάλογος
              δώρων !!!!
            ΤΙΜΗ ΛΑΧΝΟΥ   
                                      5  ΕΥΡΩ                                  
1
ΜΗΧΑΝΗ ΓΚΑΖΟΝ GARDENER
ΚΥΔΩΝΑΚΗΣ Γ.& ΣΙΑ Ε.Ε.            ΑΘΗΝΑ
2
AΛΥΣΟΠΡΙΟΝΟ ΡΕΥΜΑΤΟΣ
ΚΥΔΩΝΑΚΗΣ Γ.& ΣΙΑ Ε.Ε.            ΑΘΗΝΑ
3
ΣΥΣΚΕΥΑΣΙΑ ΚΡΑΣΙΩΝ
ΟΙΝΟΠΟΙΕΙΟ ΛΥΚΟΣ          ΜΑΛΑΚΩΝΤΑ
4
ΣΥΣΚΕΥΑΣΙΑ ΚΡΑΣΙΩΝ
ΟΙΝΟΠΟΙΕΙΟ ΛΥΚΟΣ          ΜΑΛΑΚΩΝΤΑ
5
ΣΥΣΚΕΥΑΣΙΑ ΚΡΑΣΙΩΝ
ΟΙΝΟΠΟΙΕΙΟ ΛΥΚΟΣ          ΜΑΛΑΚΩΝΤΑ
6
ΣΥΣΚΕΥΑΣΙΑ ΚΡΑΣΙΩΝ
ΟΙΝΟΠΟΙΕΙΟ ΛΥΚΟΣ          ΜΑΛΑΚΩΝΤΑ
7
ΣΥΣΚΕΥΑΣΙΑ ΚΡΑΣΙΩΝ
ΟΙΝΟΠΟΙΕΙΟ ΛΥΚΟΣ          ΜΑΛΑΚΩΝΤΑ
8
200 κιλά  ΚΑΥΣΟΞΥΛΑ
ΑΦΟΙ ΣΤΥΛΙΑΡΑ  ΟΕ              ΜΑΛΑΚΩΝΤΑ 
9
ΠΛΥΣΙΜΟ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΟΥ
ΒΕΝΖΙΝΑΔΙΚΟ ΤΡΑΚΑΣ Π.    ΜΑΛΑΚΩΝΤΑ
10
ΜΕΤΡΟ ΠΤΥΣΣΟΜΕΝΟ
ΤΣΑΤΑΝΗΣ                               ΜΑΛΑΚΩΝΤΑ
11
ΔΩΡΟ ΕΠΙΤΑΓΗ ΑΞΙΑΣ 20 ΕΥΡΩ
ΑΒ                                                 ΒΑΣΙΛΙΚΟ
12
ΚΙΝΗΤΟ ΤΗΛΕΦΩΝΟ +ΚΑΡΤΑ
“Vodafone” ΚΟΡΟΖΗ ΔΗΜ.             ΒΑΣΙΛΙΚΟ
13
ΚΙΝΗΤΟ ΤΗΛΕΦΩΝΟ +ΚΑΡΤΑ
“Vodafone” ΚΟΡΟΖΗ ΔΗΜ.             ΒΑΣΙΛΙΚΟ
14
ΚΙΝΗΤΟ ΤΗΛΕΦΩΝΟ
ΓΕΡΜΑΝΟΣ                                 ΒΑΣΙΛΙΚΟ
15
ΚΑΛΛΥΝΤΙΚΑ ΜΑΛΛΙΩΝ
ΚΟΜΜΩΤΗΡΙΟ ΑΓΓΕΛΙΚΗ         ΕΡΕΤΡΙΑ
16
ΑΦΡΩΔΗΣ ΟΙΝΟΣ ΓΑΛΛΙΑΣ
ΚΑΒΑ  ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΟΣ                     ΕΡΕΤΡΙΑ
17
ΑΦΡΩΔΗΣ ΟΙΝΟΣ ΓΑΛΛΙΑΣ
ΚΑΒΑ  ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΟΣ                     ΕΡΕΤΡΙΑ
18
ΤΗΛΕΦΩΝΟ ΑΣΥΡΜΑΤΟ
“WIND”ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ ΔΗΜ.     ΕΡΕΤΡΙΑ
19
ΔΑΚΤΥΛΙΔΙ ΑΣΗΜΕΝΙΟ
“MAΡΙΝΗ’’                                          ΕΡΕΤΡΙΑ
20
ΜΙΚΡΗ ΕΙΚΟΝΑ ΑΣΗΜΕΝΙΑ
“MAΡΙΝΗ’’                                          ΕΡΕΤΡΙΑ
21
ΓΕΥΜΑ ΓΙΑ 4 ΑΤΟΜΑ
ΘΕΑΛΟΣ                                         ΕΡΕΤΡΙΑ
22
5 ΛΙΤΡΑ ΚΡΑΣΙ
“WATER SELECT”ΠΕΠΕ ΑΓ.           ΕΡΕΤΡΙΑ
23
ΜΠΛΟΥΖΑ
ΣΤΑΥΡΙΝΙΑ                                     ΕΡΕΤΡΙΑ
24
ΠΕΡΜΑΝΑΝΤ
ΚΟΜΜΩΤΗΡΙΟ “Valentino”               ΕΡΕΤΡΙΑ
25
ΚΟΥΡΕΜΑ & ΧΤΕΝΙΣΜΑ
ΚΟΜΜΩΤΗΡΙΟ “Valentino”               ΕΡΕΤΡΙΑ
26
ΚΟΥΡΕΜΑ ΑΝΤΡΙΚΟ
ΚΟΜΜΩΤΗΡΙΟ “Valentino”               ΕΡΕΤΡΙΑ
27
ΚΟΥΡΕΜΑ ΑΝΤΡΙΚΟ
ΚΟΜΜΩΤΗΡΙΟ “Valentino”               ΕΡΕΤΡΙΑ
28
ΚΟΥΡΕΜΑ ΑΝΤΡΙΚΟ
ΚΟΜΜΩΤΗΡΙΟ “Valentino”               ΕΡΕΤΡΙΑ
29
ΒΑΦΗ ΜΑΛΛΙΩΝ
ΚΟΜΜΩΤΗΡΙΟ “Valentino”               ΕΡΕΤΡΙΑ
30
ΒΑΦΗ ΜΑΛΛΙΩΝ
ΚΟΜΜΩΤΗΡΙΟ “Valentino”               ΕΡΕΤΡΙΑ
31
ΚΟΥΡΕΜΑ ΑΝΔΡΙΚΟ
ΚΟΜΜΩΤΗΡΙΟ “Valentino”               ΕΡΕΤΡΙΑ
32
ΠΕΡΜΑΝΑΝΤ
ΚΟΜΜΩΤΗΡΙΟ “Valentino”               ΕΡΕΤΡΙΑ
33
ΔΩΡΟ ΕΠΙΤΑΓΗ ΑΞΙΑΣ 10 ΕΥΡΩ
ΙΧΘΥΟΠΩΛΕΙΟ ΤΖΑΛΛΑ ΑΘΗΝ     ΕΡΕΤΡΙΑ
34
ΔΩΡΟ ΕΠΙΤΑΓΗ ΑΞΙΑΣ 10 ΕΥΡΩ
ΙΧΘΥΟΠΩΛΕΙΟ ΤΖΑΛΛΑ ΑΘΗΝ     ΕΡΕΤΡΙΑ
35
ΒΙΒΛΙΟ
ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟ ΑΚΤΙΔΑ              ΕΡΕΤΡΙΑ
36
ΒΙΒΛΙΟ
ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟ ΑΚΤΙΔΑ              ΕΡΕΤΡΙΑ
37
ΒΙΒΛΙΟ
ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟ ΑΚΤΙΔΑ              ΕΡΕΤΡΙΑ
38
1 κιλό ΠΑΓΩΤΟ
ΔΩΔΩΝΗ                                         ΕΡΕΤΡΙΑ
39
ΡΟΛΟΙ ΤΟΙΧΟΥ  ΧΕΙΡΟΠΟΙΗΤΟ
ΝΕΡΟΥΤΣΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ 
40
ΡΟΛΟΙ ΤΟΙΧΟΥ  ΧΕΙΡΟΠΟΙΗΤΟ
ΝΕΡΟΥΤΣΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ
41
ΚΗΡΟΠΗΓΙΟ       ΧΕΙΡΟΠΟΙΗΤΟ
ΝΕΡΟΥΤΣΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ
42
ΚΗΡΟΠΗΓΙΟ       ΧΕΙΡΟΠΟΙΗΤΟ
ΝΕΡΟΥΤΣΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ
43
ΚΗΡΟΠΗΓΙΟ       ΧΕΙΡΟΠΟΙΗΤΟ
ΝΕΡΟΥΤΣΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ
44
ΔΩΡΟ ΕΠΙΤΑΓΗ ΑΞΙΑΣ 30 ΕΥΡΩ
ΜΕΖΕΔΟΠΟΛΕΙΟ ‘KΕΧΡΙΜΠΑΡΙΒΑΣΙΛΙΚO
45
ΔΩΡΟ ΕΠΙΤΑΓΗ ΑΞΙΑΣ 25 ΕΥΡΩ
ΚΡΕΟΠΩΛΕΙΟ ΜΠΕΝΟΣ ΑΡΓ.      ΒΑΣΙΛΙΚΟ
46
ΦΟΥΛΑΡΙ & ΔΑΚΤΥΛΙΔΙ
STRASS”                                        ΒΑΣΙΛΙΚΟ
47
ΠΑΙΔΙΚΑ  ΕΣΩΡΟΥΧΑ
Lousso ”                                          BAΣΙΛΙΚΟ
48
ΠΟΡΤΟΦΟΛΙ
“Lousso ”                                          ΒΑΣΙΛΙΚΟ
49
ΜΠΛΟΥΖΑ  ΠΑΙΔΙΚΗ
Ζουζούνι                                       ΒΑΣΙΛΙΚΟ
50
ΔΙΑΚΟΣΜΗΤΙΚΗ  ΠΙΑΤΕΛΑ
“ magic box ”                                    ΒΑΣΙΛΙΚΟ
 51
ΝΤΟΥΖ  ΜΠΑΝΙΟΥ
ΑΦΟΙ ΜΠΟΜΠΙΚΑ                         ΒΑΣΙΛΙΚΟ
52
ΜΠΛΟΥΖΑ  ΓΥΝΑΙΚΕΙΑ
ΓΥΦΤΟΔΗΜΟΥ ΓΙΩΤΑ                  ΒΑΣΙΛΙΚΟ
53
ΗΛΙΑΚΟ ΦΩΤΙΣΤΙΚΟ
ΑΦΟΙ ΣΚΛΑΒΟΥΝΟΥ                    ΒΑΣΙΛΙΚΟ
54
ΣΑΝΔΑΛΙΑ ΓΥΝΑΙΚΕΙΑ
“ LA- DI-DA”                                   ΒΑΣΙΛΙΚΟ
55
ΔΩΡΟ  ΕΠΙΤΑΓΗ ΕΚΠΤΩΣΗΣ 50%
BIBΛIOΠOΛEIO “APOPSIS”         ΒΑΣΙΛΙΚΟ
56
ΔΩΡΟ  ΕΠΙΤΑΓΗ ΕΚΠΤΩΣΗΣ 50%
BIBΛIOΠOΛEIO “APOPSIS”         ΒΑΣΙΛΙΚΟ
57
ΔΩΡΟ ΕΠΙΤΑΓΗ ΕΚΠΤΩΣΗ50%           
BIBΛIOΠOΛEIO “APOPSIS”         ΒΑΣΙΛΙΚΟ
58
ΔΩΡΟ  ΕΠΙΤΑΓΗ ΕΚΠΤΩΣΗΣ 50%
BIBΛIOΠOΛEIO “APOPSIS”        ΒΑΣΙΛΙΚΟ 
59
ΦΥΤΙΚΗ ΟΔΟΝ/ΜΑ& ΟΔΟΝΤΟΒ.
ΦΑΡΜΑΚΕΙΟ ΣΟΥΜΠΑΚΑ Β.     ΒΑΣΙΛΙΚΟ
60
ΑΝΔΡΙΚΟ ΚΟΥΡΕΜΑ
ΚΟΜΜΩΤΗΡΙΟ ΑΡΒΑΝΙΤΗ  Μ.    ΒΑΣΙΛΙΚΟ
61
ΚΟΥΡΕΜΑ ΧΤΕΝΙΣΜΑ
ΚΟΜΜΩΤΗΡΙΟ  “MAΡΙΑ”             ΒΑΣΙΛΙΚΟ
62
ΧΤΕΝΙΣΜΑ
ΚΟΜΜΩΤΗΡΙΟ ΤΟΥΛΟΥΜΗ Φ.   ΒΑΣΙΛΙΚΟ
63
ΚΑΘΑΡΙΣΜΟΣ ΠΑΠΛΩΜΑΤΟΣ
ΚΑΘΑΡΙΣΤ.ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΟΥ      ΒΑΣΙΛΙΚΟ
64
ΜΙΑ ΓΛΑΣΤΡΑ
ΑΝΘΟΠΩΛΕΙΟ ΓΙΩΤΑ               ΒΑΣΙΛΙΚΟ
65
ΑΛΛΑΓΗ ΤΑΚΟΥΝΙΩΝ
ΤΑΚΟΥΝΙ  EXPERT”                    ΒΑΣΙΛΙΚΟ
66
ΣΙΔΕΡΩΣΤΡΑ
ΚΟΝΤΑΚΗΣ ΧΡΗΣΤΟΣ                  ΒΑΣΙΛΙΚΟ
67
ΣΟΜΠΑ ΑΛΟΓΟΝΟΥ
ΣΤΑΘΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ           ΒΑΣΙΛΙΚΟ
68
ΔΩΡΟ ΕΠΙΤΑΓΗ ΑΞΙΑΣ 10 ΕΥΡΩ
ΑΝΘΟΠΩΛΕΙΟ Ανθέμιο              ΒΑΣΙΛΙΚΟ
69
ΜΙΑ ΠΙΤΣΑ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΗ
ΛΕΜΠΕΣΗΣ ”                                BAΣΙΛΙΚΟ
70
ΦΩΤΟΓΡ. ΓΙΑ ΔΙΑΒΑΤΗΡΙΟ κλπ
ΦΩΤΟΓΡΑΦΕΙΟ ΚΟΛΙΟΒΕΤΑΣ     ΒΑΣΙΛΙΚΟ
71
1 ½ κιλό ΤΣΙΠΟΥΡΕΣ ΙΧΘ/ΦΕΙΟΥ
ΙΧΘΥΟΠΩΛΕΙΟ ΚΟΚΚΙΝΟΥ         ΒΑΣΙΛΙΚΟ
72
2  κιλά  ΛΟΥΚΑΝΙΚΑ
ΚΡΕΟΠΩΛΕΙΟ ΚΟΤΣΑΡΗΣ Ι.        ΒΑΣΙΛΙΚΟ
73
1 κιλό  ΒΟΥΤΗΜΑΤΑ
ΑΡΤΟΠΟΙΕΙΟ ΜΑΡΚΟΥ ΠΑΝ.       ΒΑΣΙΛΙΚΟ
74
1 κιλό ΚΟΥΛΟΥΡΑΚΙΑ
ΑΡΤΟΠΟΙΕΙΟ ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΙΟΥ  ΙΩΑΝΝΗ
75
ΔΩΡΟ ΕΠΙΤΑΓΗ ΑΞΙΑΣ 15 ΕΥΡΟ
ΖΥΜΟΝΟΣΤΙΜΙΕΣ                      ΒΑΣΙΛΙΚΟ
76
2 κιλά ΛΟΥΚΑΝΙΚΑ
ΚΡΕΟΠΩΛ. ΣΤΑΜΑΤΟΥΚΟΣ Χ.    ΒΑΣΙΛΙΚΟ
77
ΕΚΠΤΩΣΗ 60% ΓΙΑ  ΓΥΑΛΙΑ
ΟΠΤΙΚΑ ΑΡΒΑΝΙΤΗ ΑΣΗΜΙΝΑ   ΒΑΣΙΛΙΚΟ
78
1 ΤΟΥΡΤΑ
ΖΑΧΑΡ/ΣΤΕΙΟ ΤΣΑΙΜΑΝΑΚΗ     ΒΑΣΙΛΙΚΟ
79
ΚΑΘΑΡΙΣΜΑ ΚΟΥΣΤΟΥΜΙΟΥ
ΚΑΘΑΡΙΣΤ.ΧΑΤΖΗΝΙΚΟΛΑΟΥ     ΒΑΣΙΛΙΚΟ
80
ΚΟΥΡΕΜΑ ΠΑΙΔΙΚΟ
ΚΟΜΜΩΤΗΡΙΟ Σίγμα-Κάπα       ΒΑΣΙΛΙΚΟ
81
ΚΟΥΡΕΜΑ
ΚΟΜΜΩΤΗΡΙΟ ΔΗΜΗΤΡΑ        ΒΑΣΙΛΙΚΟ
82
ΧΤΕΝΙΣΜΑ
ΚΟΜΜΩΤΗΡΙΟ ΔΗΜΗΤΡΑ        ΒΑΣΙΛΙΚΟ
83
ΚΟΥΡΕΜΑ
ΚΟΜΜΩΤΗΡΙΟ ΔΗΜΗΤΡΑ        ΒΑΣΙΛΙΚΟ
84
ΕΛΕΓΧΟΣ ΚΤΕΟ
ΒΑΡΔΑΚΩΣΤΑΣ                              ΒΑΣΙΛΙΚΟ
85
ΕΝΑ ΤΑΨΑΚΙ ΓΛΥΚΟ
ΦΟΥΡΝΟΣ ΠΕΤΡΙΝΟ                  ΒΑΣΙΛΙΚΟ
86
2 κιλά ΖΩΟΤΡΟΦΗ
PET SHOP ΠΑΝΑΓΙΑΡΗ ΕΙΡΗΝΗ   ΕΡΕΤΡΙΑ
87
ΔΩΡΟ ΕΠΙΤΑΓΗ ΑΞΙΑΣ 5 ΕΥΡΟ
ΑΡΤΟΠΟΙΕΙΟ ΚΛΗΜΑΝΤΗΡΗΣ     ΕΡΕΤΡΙΑ
88
ΔΩΡΟ ΕΠΙΤΑΓΗ ΑΞΙΑΣ 5 ΕΥΡΟ
ΑΡΤΟΠΟΙΕΙΟ ΚΛΗΜΑΝΤΗΡΗΣ     ΕΡΕΤΡΙΑ
89
ΟΥΖΟ ΓΙΑ 2 ΑΤΟΜΑ
ΟΥΖΕΡΙ    αργώ                               ΕΡΕΤΡΙΑ
90
1  ½ κιλό ΛΟΥΚΑΝΙΚΑ
ΚΡΕΟΠΩΛΕΙΟ ΣΚΥΡΙΑΝΟΣ Ι.        ΕΡΕΤΡΙΑ  
91
1 ΚΟΤΟΠΟΥΛΟ
ΚΡΕΟΠΩΛΕΙΟ “OΛΥΜΠΟΣ ”          ΕΡΕΤΡΙΑ
92
1 κιλό ΜΠΑΚΛΑΒΑ
ΖΑΧΑΡΟΠΛ. “αρτογλυκίσματα”       ΕΡΕΤΡΙΑ
93
2 κ. ΛΟΥΚΑΝΙΚΑ& 1 ΚΟΤΟΠ/ΛΟ
ΚΡΕΟΠΩΛΕΙΟ ΚΩΝΣΤΑΣ Γ.            ΕΡΕΤΡΙΑ
94
1 κιλό ΣΦΟΛΙΑΤΑΚΙΑ
ΑΡΤΟΠΟΙΕΙΟ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ Β.       ΕΡΕΤΡΙΑ
95
ΜΙΑ ΠΙΤΣΑ
AΠΟΛΩΝΙΟ”                                    ΕΡΕΤΡΙΑ
96
MIA ΠΙΤΣΑ
AΠΟΛΩΝΙΟ”                                    ΕΡΕΤΡΙΑ
97
2 κιλά ΛΟΥΚΑΝΙΚΑ
ΚΡΕΟΠΩΛΕΙΟ ΒΛΑΧΟΣ              ΕΡΕΤΡΙΑ
98
ΣΕΤ  ΕΡΓΑΛΕΙΑ
ΨΑΡΙΑΝΟΣ ΔΗΜ. & ΒΟΥΛΑ            ΕΡΕΤΡΙΑ
99
2 ΟΥΖΑΚΙΑ ΜΕ ΜΕΖΕ
“Momenti  cafe”                                   ΕΡΕΤΡΙΑ
100
ΧΟΙΡΙΝΕΣ ΜΠΡΙΖΟΛΕΣ
ΚΡΕΟΠΩΛΕΙΟ ΚΟΛΛΙΑΣ ΒΑΣ.       ΕΡΕΤΡΙΑ
101
ΔΩΡΟ ΕΠΙΤΑΓΗ ΑΞΙΑΣ 10 ΕΥΡΩ
ΙΧΘΥΟΠΩΛΕΙΟ ΑΦΟΙ ΜΙΓΓΟΥ       ΕΡΕΤΡΙΑ
102
ΕΝΑ ΓΕΥΜΑ ΓΙΑ 2 ΑΤΟΜΑ
ΟΒΕΛΙΣΤΗΡΙΟ ΣΤΑΜΑΤΟΥΚΟΣ     ΕΡΕΤΡΙΑ
103
ΕΝΑ ΓΕΥΝΑ ΑΞΙΑΣ 25 ΕΥΡΩ
ΟΥΖΕΡΙ ΒΟΥΔΑΣ                           ΕΡΕΤΡΙΑ
104
2 κιλά ΛΟΥΚΑΝΙΚΑ
ΚΡΕΟΠΩΛΕΙΟ ΜΠΑΣΙΝΑΣ ΚΩΝ.   ΕΡΕΤΡΙΑ
105
ΚΑΛΛΥΝΤΙΚΑ
ΦΑΡΜΑΚΕΙΟ ΠΑΝΑΓΙΑΡΗΣ ΑΝ.    ΕΡΕΤΡΙΑ
106
ΘΕΡΜΟ
ΚΡΟΚΟΥ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ                      ΕΡΕΤΡΙΑ
107
ΦΑΝΑΡΙ ΘΥΕΛΛΑΣ
 ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΝΤΙΝΑ                        ΕΡΕΤΡΙΑ
108
ΕΣΩΡΟΥΧΟ
ΚΟΛΛΙΑ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ                    ΕΡΕΤΡΙΑ   
109
ΚΑΣΚΟΛ
“BALBINI” ΛΑΛΕΧΟΣ ΑΝΤΩΝ.     ΕΡΕΤΡΙΑ
110
ΤΟΥΡΤΑ
“ΓΛΥΚΙΑ ΓΩΝΙΑ”ΠΑΡΑΣΚΕΥΑ Σ.   ΕΡΕΤΡΙΑ
111
1 / 2 κιλό ΚΑΦΕ ΕΛΛΗΝΙΚΟ
ΚΑΦΕΚΟΠΤΕΙΟ ΚΗΡΥΚΟΥ ΝΙΚ.     ΕΡΕΤΡΙΑ
112
ΚΙΝΗΤΟ ΤΗΛΕΦΩΝΟ
ΓΕΡΜΑΝΟΣ                                    ΕΡΕΤΡΙΑ
113
ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΜΑΛ. & ΧΤΕΝΙΣΜΑ
ΚΟΜΜΩΤΗΡΙΟ “free style”               ΕΡΕΤΡΙΑ
114
ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΜΑΛ. & ΧΤΕΝΙΣΜΑ
ΚΟΜΜΩΤΗΡΙΟ “free style”               ΕΡΕΤΡΙΑ
115
ΑΝΔΡΙΚΟ ΚΟΥΡΕΜΑ
ΚΟΜΜΩΤΗΡΙΟ “free style”               ΕΡΕΤΡΙΑ
116
ΑΝΔΡΙΚΟ ΚΟΥΡΕΜΑ
ΚΟΜΜΩΤΗΡΙΟ “free style”              ΕΡΕΤΡΙΑ
117
ΠΥΡΕΞ
ELECTRONETΚΟΡΑΧΑΗΣ”          ΕΡΕΤΡΙΑ
118
KAΛΤΣΕΣ ΚΥΝΗΓΙΟΥ
εξώρμηση                                         ΕΡΕΤΡΙΑ
119
ΠΟΛΥΠΡΙΖΟ
ΚΑΤΑΣΤΗΜΑ ΗΛΕΚΤΡΙΚΩΝ           ΕΡΕΤΡΙΑ
120
ΑΛΜΠΟΥΜ ΦΩΤΟΓΡΑΦΕΙΩΝ
ΦΩΤΟΓΡΑΦΕΙΟ                                 ΕΡΕΤΡΙΑ
121
ΑΛΜΠΟΥΜ ΦΩΤΟΓΡΑΦΕΙΩΝ
ΦΩΤΟΓΡΑΦΕΙΟ                                 ΕΡΕΤΡΙΑ
122
ΜΠΛΟΥΖΑ ΓΥΝΑΙΚΕΙΑ
εξέλιξις                                             ΕΡΕΤΡΙΑ
123
CD
VIDEO CLUB ΠΑΝΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ   ΕΡΕΤΡΙΑ
124
ΓΥΑΛΙΑ ΗΛΙΟΥ
ΟΠΤΙΚΑ -ΚΑΒΥΡΗΣ                        ΕΡΕΤΡΙΑ
125
ΚΟΥΠΑ
ΑΛΕΞΗΣ ΒΡΑΚΑΣ                            ΕΡΕΤΡΙΑ
126
ΚΑΛΛΥΝΤΙΚΑ
ΦΑΡΜΑΚΕΙΟ                                     ΕΡΕΤΡΙΑ
127
ΜΠΛΟΥΖΑ ΠΑΙΔΙΚΗ
“junior fashion”                                   ΕΡΕΤΡΙΑ
128
ΦΟΥΣΤΑ ΤΖΙΝ ΠΑΙΔΙΚΗ
 “junior fashion”                                  ΕΡΕΤΡΙΑ
129
ΚΑΛΛΥΝΤΙΚΟ
ΦΑΡΜΑΚΕΙΟ ΜΙΧΟΣ ΔΗΜ.            ΕΡΕΤΡΙΑ
130
AΠΟΚΡΙΑΤΙΚΑ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ
ΨΙΛΙΚΑ-ΤΥΠΟΣ                                ΕΡΕΤΡΙΑ
131
AΠΟΚΡΙΑΤΙΚΑ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ
ΨΙΛΙΚΑ-ΤΥΠΟΣ                                ΕΡΕΤΡΙΑ
132
ΤΣΑΝΤΑΚΙ ΓΥΝΑΙΚΕΙΟ
“Semina”                                             ΕΡΕΤΡΙΑ
133
ΠΟΡΤΟΦΟΛΙ
ΚΑΤΑΣΤΗΜΑ                                     ΕΡΕΤΡΙΑ
134
ΣΕΤ ΓΑΝΤΙΑ ΚΟΥΖΙΝΑΣ
ΣΠΥΡΙΔΟΥΛΑ                                ΕΡΕΤΡΙΑ
135
ΠΑΝΤΟΦΛΕΣ ΓΥΝΑΙΚΕΙΕΣ
ΣΙΚ                                                  ΕΡΕΤΡΙΑ
136
ΔΙΑΚΟΣΜΗΤΙΚΟ
“AKROROLIS”                                  ΕΡΕΤΡΙΑ
137
ΒΟΛΒΟΙ ΛΟΥΛΟΥΔΙΩΝ
ΜΠΑΣΙΝΑ ΚΩΝ/ΝΑ                         ΕΡΕΤΡΙΑ
138
ΕΠΙΤΡΑΠΕΖΙΟ ΡΟΛΟΙ
“299” ΠΑΓΚΑΚΗΣ ΝΩΝΤΑΣ           ΕΡΕΤΡΙΑ
139
ΠΑΝΤΟΦΛΕΣ ΠΑΙΔΙΚΕΣ
“EVA fashion”                                    ΕΡΕΤΡΙΑ
140
ΚΗΡΟΠΗΓΙΟ
ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΤΗΣ ΕΝΟΡΙΑΣ ΜΑΣ
141
ΚΟΡΝΙΖΑ & ΚΑΡΦΙΤΣΑ
ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΤΗΣ ΕΝΟΡΙΑΣ ΜΑΣ
142
ΒΙΒΛΙΟ
ΠΑΣΤΡΑ ΦΩΤΕΙΝΗ
143
ΒΙΒΛΙΟ
ΠΑΣΤΡΑ ΦΩΤΕΙΝΗ
144
ΦΛΙΤΖΑΝΑΚΙΑ ΚΑΦΕ ΣΕΤ
ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΤΗΣ ΕΝΟΡΙΑΣ ΜΑΣ
145
ΦΛΙΤΖΑΝΑΚΙΑ ΚΑΦΕ ΣΕΤ
ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΤΗΣ ΕΝΟΡΙΑΣ ΜΑΣ
146
ΔΙΑΚΟΣΜΗΤΙΚΟ ΒΑΖΟ
ΝΤΕΚΟ ΙΩΑΝΝΑ
147
ΔΙΑΚΟΣΜΗΤΙΚΕΣ ΚΟΥΤΑΛΕΣ
ΝΤΕΚΟ ΙΩΑΝΝΑ
148
ΔΙΑΚΟΣΜΗΤΙΚΕΣ ΚΟΥΤΑΛΕΣ
ΝΤΕΚΟ ΙΩΑΝΝΑ
149
ΔΙΑΚΟΣΜΗΤΙΚΑ ΜΠΩΛ
ΝΤΕΚΟ ΙΩΑΝΝΑ
150
ΚΑΝΑΤΑ ΜΕ 6 ΠΟΤΗΡΙΑ
ΝΤΕΚΟ ΙΩΑΝΝΑ
151
ΣΟΥΠΛΑ
ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΤΗΣ ΕΝΟΡΙΑΣ ΜΑΣ
152
ΓΛΥΚΟ ΚΟΥΤΑΛΙΟΥ ΚΕΡΑΣΙ
ΚΟΝΤΟΣ Ε. & ΣΙΑ Ο.Ε.  
153
ΓΛΥΚΟ ΚΟΥΤΑΛΙΟΥ ΚΕΡΑΣΙ
ΚΟΝΤΟΣ Ε. & ΣΙΑ Ο.Ε.  
154
ΓΛΥΚΟ ΚΟΥΤΑΛΙΟΥ ΚΕΡΑΣΙ
ΚΟΝΤΟΣ Ε. & ΣΙΑ Ο.Ε.  
155
ΓΛΥΚΟ ΚΟΥΤΑΛΙΟΥ ΚΕΡΑΣΙ
ΚΟΝΤΟΣ Ε. & ΣΙΑ Ο.Ε.  
156
ΓΛΥΚΟ ΚΟΥΤΑΛΙΟΥ ΚΕΡΑΣΙ
ΚΟΝΤΟΣ Ε. & ΣΙΑ Ο.Ε.  
157
ΓΛΥΚΟ ΚΟΥΤΑΛΙΟΥ ΚΕΡΑΣΙ
ΚΟΝΤΟΣ Ε. & ΣΙΑ Ο.Ε.  
158
ΓΛΥΚΟ ΚΟΥΤΑΛΙΟΥ ΚΕΡΑΣΙ
ΚΟΝΤΟΣ Ε. & ΣΙΑ Ο.Ε.  
159
ΓΛΥΚΟ ΚΟΥΤΑΛΙΟΥ ΚΕΡΑΣΙ
ΚΟΝΤΟΣ Ε. & ΣΙΑ Ο.Ε.  
160
ΓΛΥΚΟ ΚΟΥΤΑΛΙΟΥ ΚΕΡΑΣΙ
ΚΟΝΤΟΣ Ε. & ΣΙΑ Ο.Ε.  
161
ΓΛΥΚΟ ΚΟΥΤΑΛΙΟΥ ΚΕΡΑΣΙ
ΚΟΝΤΟΣ Ε. & ΣΙΑ Ο.Ε.  
162
ΓΛΥΚΟ ΚΟΥΤΑΛΙΟΥ ΚΕΡΑΣΙ
ΚΟΝΤΟΣ Ε. & ΣΙΑ Ο.Ε.  
163
ΓΛΥΚΟ ΚΟΥΤΑΛΙΟΥ ΚΕΡΑΣΙ
ΚΟΝΤΟΣ Ε. & ΣΙΑ Ο.Ε.  
164
ΒΑΖΟ ΜΕ ΛΙΑΣΤΗ ΝΤΟΜΑΤΑ
ΚΟΝΤΟΣ Ε. & ΣΙΑ Ο.Ε.  
165
ΒΑΖΟ ΜΕ ΛΙΑΣΤΗ ΝΤΟΜΑΤΑ
ΚΟΝΤΟΣ Ε. & ΣΙΑ Ο.Ε.  
166
ΒΑΖΟ ΜΕ ΛΙΑΣΤΗ ΝΤΟΜΑΤΑ
ΚΟΝΤΟΣ Ε. & ΣΙΑ Ο.Ε.  
167
ΒΑΖΟ ΜΕ ΛΙΑΣΤΗ ΝΤΟΜΑΤΑ
ΚΟΝΤΟΣ Ε. & ΣΙΑ Ο.Ε.  
168
ΒΑΖΟ ΜΕ ΛΙΑΣΤΗ ΝΤΟΜΑΤΑ
ΚΟΝΤΟΣ Ε. & ΣΙΑ Ο.Ε.  
169
ΒΑΖΟ ΜΕ ΛΙΑΣΤΗ ΝΤΟΜΑΤΑ
ΚΟΝΤΟΣ Ε. & ΣΙΑ Ο.Ε.  
170
ΒΑΖΟ ΜΕ ΛΙΑΣΤΗ ΝΤΟΜΑΤΑ
ΚΟΝΤΟΣ Ε. & ΣΙΑ Ο.Ε.  
171
ΒΑΖΟ ΜΕ ΛΙΑΣΤΗ ΝΤΟΜΑΤΑ
ΚΟΝΤΟΣ Ε. & ΣΙΑ Ο.Ε.  
172
ΒΑΖΟ ΜΕ ΛΙΑΣΤΗ ΝΤΟΜΑΤΑ
ΚΟΝΤΟΣ Ε. & ΣΙΑ Ο.Ε.  
173
ΒΑΖΟ ΜΕ ΛΙΑΣΤΗ ΝΤΟΜΑΤΑ
ΚΟΝΤΟΣ Ε. & ΣΙΑ Ο.Ε.  
174
ΒΑΖΟ ΜΕ ΛΙΑΣΤΗ ΝΤΟΜΑΤΑ
ΚΟΝΤΟΣ Ε. & ΣΙΑ Ο.Ε.  
175
ΒΑΖΟ ΜΕ ΛΙΑΣΤΗ ΝΤΟΜΑΤΑ
ΚΟΝΤΟΣ Ε. & ΣΙΑ Ο.Ε.  
176
ΣΥΚΑ ΚΥΜΗΣ
ΚΟΝΤΟΣ Ε. & ΣΙΑ Ο.Ε.  
177
ΣΥΚΑ ΚΥΜΗΣ
ΚΟΝΤΟΣ Ε. & ΣΙΑ Ο.Ε.  
178
ΣΥΚΑ ΚΥΜΗΣ
ΚΟΝΤΟΣ Ε. & ΣΙΑ Ο.Ε.  
179
ΣΥΚΑ ΚΥΜΗΣ
ΚΟΝΤΟΣ Ε. & ΣΙΑ Ο.Ε.  
180
ΣΥΚΑ ΚΥΜΗΣ
ΚΟΝΤΟΣ Ε. & ΣΙΑ Ο.Ε.  
181
ΣΥΚΑ ΚΥΜΗΣ
ΚΟΝΤΟΣ Ε. & ΣΙΑ Ο.Ε.  
182
ΣΥΚΑ ΚΥΜΗΣ
ΚΟΝΤΟΣ Ε. & ΣΙΑ Ο.Ε.  
183
ΣΥΚΑ ΚΥΜΗΣ
ΚΟΝΤΟΣ Ε. & ΣΙΑ Ο.Ε.  
184
ΣΥΚΑ ΚΥΜΗΣ
ΚΟΝΤΟΣ Ε. & ΣΙΑ Ο.Ε.  
185
ΣΥΚΑ ΚΥΜΗΣ
ΚΟΝΤΟΣ Ε. & ΣΙΑ Ο.Ε.  
186
ΣΥΚΑ ΚΥΜΗΣ
ΚΟΝΤΟΣ Ε. & ΣΙΑ Ο.Ε.  
187
ΣΥΚΑ ΚΥΜΗΣ
ΚΟΝΤΟΣ Ε. & ΣΙΑ Ο.Ε.  
188
ΣΥΚΑ ΚΥΜΗΣ
ΚΟΝΤΟΣ Ε. & ΣΙΑ Ο.Ε.  
189
ΣΥΚΑ ΚΥΜΗΣ
ΚΟΝΤΟΣ Ε. & ΣΙΑ Ο.Ε.  
190
ΣΥΚΑ ΚΥΜΗΣ
ΚΟΝΤΟΣ Ε. & ΣΙΑ Ο.Ε.  
191
ΤΣΟΥΡΕΚΙ 500 γρ.
ΑΡΤΟΠΟΙΙΑ – TΣΙΑΒΟΣ        ΜΑΛΑΚΩΝΤΑ
192
ΤΣΟΥΡΕΚΙ 500 γρ.
ΑΡΤΟΠΟΙΙΑ – TΣΙΑΒΟΣ        ΜΑΛΑΚΩΝΤΑ
193
ΤΣΟΥΡΕΚΙ 500 γρ.
ΑΡΤΟΠΟΙΙΑ – TΣΙΑΒΟΣ        ΜΑΛΑΚΩΝΤΑ
194
ΤΣΟΥΡΕΚΙ 500 γρ.
ΑΡΤΟΠΟΙΙΑ – TΣΙΑΒΟΣ        ΜΑΛΑΚΩΝΤΑ
195
ΚΑΣΚΟΛ ΧΕΙΡΟΠΟΙΗΤΟ
ΚΑΛΦΑ ΜΑΡΙΑ
196
ΒΙΒΛΙΟ
ΚΡΑΝΙΩΤΗΣ ΓΙΩΡΓΟΣ
197
ΒΙΒΛΙΟ
ΚΡΑΝΙΩΤΗΣ ΓΙΩΡΓΟΣ
198
ΒΙΒΛΙΟ
ΚΡΑΝΙΩΤΗΣ ΓΙΩΡΓΟΣ
199
ΦΥΤΙΚΑ ΧΕΙΡΟΠ. ΚΑΛΛΥΝΤΙΚΑ
ΦΑΡΜΑΚΕΙΟ ΚΙΟΣΟΓΛΟΥ ΌΛΓΑ-ΑΘΗΝΑ
200
ΦΥΤΙΚΑ ΧΕΙΡΟΠ. ΚΑΛΛΥΝΤΙΚΑ
ΦΑΡΜΑΚΕΙΟ ΚΙΟΣΟΓΛΟΥ ΌΛΓΑ-ΑΘΗΝΑ
201
ΦΥΤΙΚΑ ΧΕΙΡΟΠ. ΚΑΛΛΥΝΤΙΚΑ
ΦΑΡΜΑΚΕΙΟ ΚΙΟΣΟΓΛΟΥ ΌΛΓΑ-ΑΘΗΝΑ
202
ΦΥΤΙΚΑ ΧΕΙΡΟΠ. ΚΑΛΛΥΝΤΙΚΑ
ΦΑΡΜΑΚΕΙΟ ΚΙΟΣΟΓΛΟΥ ΌΛΓΑ-ΑΘΗΝΑ
203
ΦΥΤΙΚΑ ΧΕΙΡΟΠ. ΚΑΛΛΥΝΤΙΚΑ
ΦΑΡΜΑΚΕΙΟ ΚΙΟΣΟΓΛΟΥ ΌΛΓΑ-ΑΘΗΝΑ
204-205-206
ΑΞΕΣΟΥΑΡ ΜΠΑΝΙΟΥ
ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΥ ΚΟΝΔΥΛΙΑ



   *Σας ευχαριστούμε εκ των προτέρων για την συμμετοχή σας στην λαχειοφόρο αγορά μας .

*Ευχαριστούμε πολύ τους χορηγούς μας  και τα καταστήματα για τις προσφορές  τους.