Αγαπητοί μας φίλοι και ευλαβείς χριστιανοί, συνδράμετε το έργο που ξεκινάμε της ανέγερσης ναού. Το μικρό μας εκκλησάκι με τις 20 καρέκλες και την τζαμαρία δεν μας χωράει πιά. ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΕΛΕΟΥΣΗΣ ΕΡΕΤΡΙΑ Εθνική Τράπεζα Λογαριασμός για την ανέγερση του Ιερού Ναού -Εθνική Τράπεζα: 639 / 001807 – 44-ΙΒΑΝ: GR15 0110 6390 0000 6390 0180 744

Τετάρτη, 24 Απριλίου 2019

Μεγάλη Τρίτη στον Μαλακώντα 2019





Είναι μερικοί άνθρωποι, ωραίοι σαν μια μέρα λιακάδας. Θαρρείς και κουβαλούν τον ήλιο μέσα τους.


Μεγάλη Τρίτη στον Μαλακώντα. 
Είχαμε την τιμή να είναι κοντά μας ο π. Νεκτάριος Ευγενικός ιεροκήρυκας της Μητροπόλεώς μας και συν υπεύθυνος του ιδιαίτερου γραφείου του Μητροπολίτη μας, ο οποίος εκτός από τα μεστά νοημάτων μηνύματα του λόγου του, μας έδωσε την ομορφότερη ευχή: 
Να ζήσουμε με ευαίσθητες αισθήσεις τις άγιες μέρες που διανύουμε
Συγχαρητήρια από όλους μας στον άξιο κληρικό και ιεροκήρυκα Αρχιμ. Νεκτάριο Ευγενικό,  αλλά και στον δεσπότη και πατέρα μας  κ.κ. Χρυσόστομο για τους άξιους ιερείς που χειροτονεί και τους συνεργάτες που επιλέγει.


Δευτέρα, 22 Απριλίου 2019

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΑΣ



Αποτέλεσμα εικόνας για ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ
Κυριακή 21Απριλίου  7.00π.μ.    ΤωνΒΑΙΩΝ  (ΠαναγίαΕλεούσα)                                                     
            7.00 μ.μ.    Ακολουθία του Νυμφίου (Αγιος  Ανδρέας)

Μ. Δευτέρα  22 Απριλίου  7:00 μ.μ.  Ιωσήφ του Παγκάλου          (Παν.Ελεούσα)

Μ. Τρίτη      23 Απριλίου  7:00 μ.μ.  Των 10 Παρθένων                 (Αγ.  Ανδρέας)

Μ. Τετάρτη  24  Απριλίου 6:00 μ.μ.  Ευχέλαιον - Ακολoυθία του Νιπτήρος  (Αγ. Ανδρέας)

Μ. Πέμπτη   25 Απριλίου 6:30 π.μ.  Μετάληψη για εργαζομένους  ( Αγ.Ανδρέας)
                   7:30 π.μ.  Θεία Λειτουργία ( Αγ.Ανδρέας)
                  7:00 μ.μ.    ( 12 Ευαγγέλια ) ( Αγ.Ανδρέας)

Μ. Παρασκευή 26 Απριλίου 10:00 π.μ. Μεγάλες Ώρες Αποκαθήλωση (Αγ.Ανδρέας)     
7:00 μ.μ.  Ακολουθία του Επιταφίος( Αγ.Ανδρέας)

Έξοδος επιταφίου 8.30 μ.μ. 
 από  Άγιο Ανδρέα & πορεία προς την Παναγία Ελεούσα

Μ. Σάββατο  27 Απριλίου 7:30 π.μ.Προ-αναστάσιμος(Παν.Ελεούσα)                                          
Ώρα: 11.00μ.μ.Κρούσις Κωδώνων και Έναρξις Ακολουθίας Μεσονυκτικού.
Ώρα: 12.00μ.μ.Τελετή Αναστάσεως.
Ώρα: 12.15 – 1.30π.μ. Όρθρος και Θεία Λειτουργία του Πάσχα.

Λαχειοφόρος

Φωτογραφία από το άλμπουμ καταλύματος


 Λαχειοφόρος
 Τριήμερες διακοπές στην Πάρο 
18, 19, 20 Ιουνίου 
για 2 άτομα

Φωτογραφία από το άλμπουμ καταλύματος




Περιλαμβάνει:

1)Πούλμαν για Πειραιά και επιστροφή στο Μαλακώντα.

2)Τα εισιτήρια για Πάρο και επιστροφή από Πάρο

3)Ξενοδοχείο 2 βράδια με πρωινό .

4)Πούλμαν που θα μας κάνει το γύρο του νησιού .

5)Εισιτήρια για Αντίπαρο


Η κλήρωση θα γίνει 
Κυριακή 26 Μαΐου μετά το πέρας της θ.Λειτουργίας.

Τιμή λαχνού 2,50 ευρώ

Λαχνούς μπορείτε να βρείτε στο κατάστημα του 
 κ. Βαγγ. Αβδούλα στο Μαλακώντα,τηλ.2229068069 
και στους επιτρόπους της ενορίας μας.


Τριήμερες διακοπές στην Πάρο 18,19,20 Ιουνίου


Αποτέλεσμα εικόνας για εκατονταπυλιανη



Αποτέλεσμα εικόνας για παροσ φωτο



Αποτέλεσμα εικόνας για παροσ φωτο

  
Πρόγραμμα εκδρομής:
Τρίτη 18 Ιουνίου αναχώρηση από Μαλακώντα 5:πμ για λιμάνι Πειραία .
Θα ταξιδέψουμε με  BLUE STAR NAXOS, 6:45 πμ 
επιστροφή 19:15 με BLUE STAR DELOS
Θα μείνουμε στην Παροικία στο Hotel Kontes  που είναι λίγα μέτρα από το λιμάνι.
 Θα τακτοποιηθούμε στο ξενοδοχείο και το απόγευμα θα επισκεφτούμε την  
Ιερά Μονή της Παναγίας Εκατονταπυλιανής  που είναι 200 μ. από το ξενοδοχείο
Το βράδυ ελεύθερο.
Τετάρτη 19 Ιουνίου 9:00π.μ θα μας περιμένει πούλμαν για το γύρο του νησιού.
Ξεκινώντας από το λιμάνι της Πούντας, όπου με το φέρρυ μποτ θα βρεθούμε στην Αντίπαρο για μία πρώτη γνωριμία με το νησί και θα περιηγηθούμε στα γραφικά σοκάκια της χώρας και να δούμε το ενετικό κάστροΕπιστροφή στην Πάρο.Στην συνέχεια  θα πάμε στα λατομεία μαρμάρου στο Μαράθι, και από εκεί στο ψηλότερο χωριό του νησιού, τις Λεύκες, που ήταν άλλοτε πρωτεύουσα της Πάρου. Εδώ θα κάνουμε έναν περίπατο στα δρομάκια του χωριού και θα επισκεφθούμε την εκκλησία της Αγίας Τριάδας. Φεύγουμε από τις Λεύκες θα πάμε στο Πίσω Λιβάδι, όπου θα έχουμε χρόνο να κολυμπήσουμε στα κρυστάλλινα νερά της μικρής αμμουδιάς και να απολαύσουμε το μεσημεριανό φαγητό σε μια από τις παραθαλάσσιες ταβέρνεςΗ τελευταία μας στάση θα γίνει στη γραφική Νάουσα, όπου θα περιπλανηθούμε στα στενά δρομάκια με τα κάτασπρα σπίτια και στο λιμανάκι με τις δεκάδες πολύχρωμες βάρκες και τα ψαροκάικα για να γράψουμε τον  επίλογο μιας τέλειας μέρας.  Το βράδυ ελεύθερο.
Πέμπτη 20 Ιουνίου ,θα έχετε τον χρόνο να επισπευτείτε το μουσείο της Πάρου και να κάνετε έναν περίπατο προς το ενετικό κάστρο και στην εκκλησία των Αγ. Κωνσταντίνου και Ελένης, όπου βρίσκεται η παλιά πόλη και είναι το πιο γραφικό σημείο της.
Ένα από τα δύο βράδια  θα οργανώσουμε νησιώτικο γλέντι συμμετοχή προαιρετική.

Τιμή κατά άτομο:
Δίκλινο δωμάτιο 150ευρώ.σε τρίκλινο,140 ευρώ σε τετράκλινο 130ευρώ.

Στην τιμή περιλαμβάνετε:

1)Πούλμαν που θα μας πάει στον Πειραιά και θα μας φέρει πίσω στο Μαλακώντα.
2)Τα εισιτήρια για Πάρο και επιστροφή από Πάρο
3)Ξενοδοχείο 2 βράδια με πρωινό .
4)Πούλμαν που θα μας κάνει το γύρο του νησιού .
5)Εισιτήρια για Αντίπαρο

Το ξενοδοχείο είναι κρατημένο αποκλειστικά για εμάς και τα δωμάτια 
είναι περιορισμένα. Δηλώσεις συμμετοχής και προκαταβολή για ξενοδοχείο και εισιτήρια έως τέλος Μαρτίου.
 Η προκαταβολή θα μπορεί να επιστραφεί έως 31 Μαΐου.

Δηλώσεις συμμετοχής στο κατάστημα του  κ. Βαγγ. Αβδούλα στο Μαλακώντα,

τηλ.22290-68069 και στους επιτρόπους της ενορίας μας.



Σάββατο, 20 Απριλίου 2019

Eρχόταν Πάσχα


Κυριακή των Βαΐων βροχερή. Σε κάποια άλλη πόλη μάταια
σε περίμεναν, εσύ
επειγόσουνα για το πάθος


να εξιλεωθείς πια από τις αμαρτίες σου.

Παρασκευή, 19 Απριλίου 2019

Σάββατο του Λαζάρου


«Την ψυχωφελή, πληρώσαντες Τεσσαρακοστήν, και την Αγίαν Εβδομάδα τον πάθους σον, αιτούμεν κατιδείν Φιλάνθρωπε …» Με αυτά τα λόγια του στιχηρού στον εσπερινό της Παρασκευής, πριν την Κυριακή των Βαΐων, τελειώνει η Μεγάλη Σαρακοστή. Μπαίνουμε πια στην «Αγία Εβδομάδα», στην περίοδο του εορτασμού των παθών του Χριστού, του Θανάτου και της Αναστάσεως Του. Περίοδος που αρχίζει από το Σάββατο του Λαζάρου .
Τα γεγονότα της διπλής γιορτής, η ανάσταση του Λαζάρου και η είσοδος του Κυρίου στα Ιεροσόλυμα, αναφέρονται στα λειτουργικά κείμενα σαν «προοίμιο του Σταυρού». Έτσι, για να καταλάβουμε καλύτερα αυτά τα γεγονότα, θα πρέπει να τα δούμε μέσα στα πλαίσια της Μεγάλης Εβδομάδας.
Το κοινό απολυτίκιο των δύο αυτών ημερών: «την κοινήν ανάστασιν προ του σου πάθους πιστούμενος, εκ νεκρών ήγειρας τον Λάζαρον, Χριστέ ο Θεός…» μας βεβαιώνει, με κατηγορηματικό τρόπο, για την αλήθεια της κοινής ανάστασης. Είναι πολύ σημαντικό ότι μια από τις μεγάλες γιορτές της Εκκλησίας μας, η θριαμβευτική είσοδος του Κυρίου στα Ιεροσόλυμα, γίνεται ο οδηγός στην πορεία μας μέσα στο σκοτάδι του Σταυρού. Έτσι το φως και η χαρά λάμπουν όχι μόνο στο τέλος της Μεγάλης Εβδομάδας αλλά και στην αρχή της. Το φως και η χαρά φωτίζουν αυτό το σκοτάδι και αποκαλύπτουν το βαθύ και τελικό νόημα του.
Όλοι όσοι είναι εξοικειωμένοι με την Ορθόδοξη λατρεία γνωρίζουν τον ιδιότυπο, σχεδόν παράδοξο, χαρακτήρα των ακολουθιών του Σαββάτου του Λαζάρου. Είναι, θα λέγαμε, Κυριακή και όχι Σάββατο, δηλαδή έχουμε μέσα στο Σάββατο αναστάσιμη ακολουθία. Ξέρουμε ότι το Σάββατο είναι βασικά αφιερωμένο στους τεθνεώτες και η Θεία Λειτουργία γίνεται στη μνήμη τους. Όμως το Σάββατο του Λαζάρου είναι διαφορετικό. Η χαρά που διαποτίζει τις ακολουθίες αυτής της ημέρας τονίζει ένα κεντρικό θέμα: την επερχόμενη νίκη του Χριστού κατά του Άδη.
Άδης είναι ο βιβλικός όρος που χρησιμοποιείται για να ορίσει το θάνατο με την παγκόσμια δύναμη του, που με τα αδιαπέραστα σκότη και τη φθορά καταπίνει κάθε ζωή και δηλητηριάζει ολόκληρο το σύμπαν. Αλλά τώρα, με την ανάσταση του Λαζάρου, ο «θάνατος αρχίζει να τρέμει». Ακριβώς από δω αρχίζει η αποφασιστική μονομαχία ανάμεσα στη Ζωή και το Θάνατο και μας προσφέρει το κλειδί για μια πλήρη κατανόηση του λειτουργικού μυστηρίου του Πάσχα.
Στην πρώτη Εκκλησία, το Σάββατο του Λαζάρου ονομαζόταν «αναγγελία του Πάσχα». Πραγματικά αυτό το Σάββατο αναγγέλει, προμηνύει, το υπέροχο φως και τη γαλήνη του επομένου Σαββάτου, του Αγίου και Μεγάλου Σαββάτου, που είναι ημέρα του Ζωηφόρου Τάφου.
Το πρώτο μας βήμα ας είναι η προσπάθεια να καταλάβουμε το εξής: ο Λάζαρος, ο φίλος του Ιησού Χριστού, είναι η προσωποποίηση όλου του ανθρωπίνου γένους και φυσικά κάθε ανθρώπου ξεχωριστά . Η Βηθανία, η πατρίδα του Λαζάρου, είναι το σύμβολο όλου του κόσμου, είναι η πατρίδα του καθενός. Ο καθένας από μας δημιουργήθηκε να είναι φίλος του Θεού και κλήθηκε σ’ αυτή τη θεϊκή Φιλία που είναι η γνώση του Θεού, η κοινωνία μαζί Του, η συμμετοχή στη ζωή Του. «Εν αύτω ζωή ην, και η ζωή ην το φως των ανθρώπων» (Ιω. 1, 4). Και όμως αυτός ο φίλος (ο άνθρωπος), τον οποίο τόσο αγαπάει ο Θεός και τον οποίο μόνο από αγάπη δημιούργησε , δηλαδή τον έφερε στη ζωή, τώρα καταστρέφεται, εκμηδενίζεται από μια δύναμη που δεν τη δημιούργησε ο Θεός: το θάνατο . Ο Θεός συναντάει μέσα στον κόσμο, που Αυτός δημιούργησε, μια δύναμη που καταστρέφει το έργο Του και εκμηδενίζει το σχέδιο Του. Έτσι ο κόσμος δεν είναι πια παρά θρήνος και πόνος, δάκρυα και θάνατος.
Πως είναι δυνατόν αυτό; Πως συνέβηκε κάτι τέτοιο; Αυτά είναι ερωτήματα που διαφαίνονται στη λεπτομερή διήγηση που κάνει ο Ιωάννης στο Ευαγγέλιο του για τον Ιησού Χριστό όταν έφτασε στον τάφο του φίλου Του Λαζάρου. «Που τεθείκατε αυτόν; λέγουσι αυτώ · Κύριε έρχου και ίδε. Εδάκρυσεν ο Ιησούς». (Ιω. 11, 35). Γιατί, αλήθεια, ο Κύριος δακρύζει βλέποντας το νεκρό Λάζαρο αφού γνωρίζει ότι σε λίγα λεπτά ο ίδιος θα του δώσει ζωή; Μερικοί Βυζαντινοί υμνογράφοι βρίσκονται σε αμηχανία σχετικά με το αληθινό νόημα αυτών των δακρύων. Μιλάνε για δάκρυα που χύνει η ανθρώπινη φύση του Χριστού, ενώ η δύναμη της ανάστασης ανήκει στη θεϊκή Του φύση. Η Ορθόδοξη όμως Εκκλησία μας διδάσκει ότι όλες οι πράξεις του Χριστού ήταν «Θεανδρικές», δηλαδή θεϊκές και ανθρώπινες ταυτόχρονα. Οι πράξεις Του είναι πράξεις ενός και του αυτού Θεού-Ανθρώπου, του σαρκωμένου Υιού του θεού. Αυτός, λοιπόν, που δακρύζει δεν είναι μόνο Άνθρωπος αλλά και Θεός, και Αυτός που καλεί το Λάζαρο να βγει από τον τάφο δεν είναι μόνο Θεός αλλά και Άνθρωπος ταυτόχρονα. Επομένως αυτά τα δάκρυα είναι θεία δάκρυα. Ο Ιησούς κλαίει γιατί βλέπει το θρίαμβο του θανάτου και της καταστροφής στον κόσμο το δημιουργημένο από τον Θεό.
«Κύριε, ήδη όζει…», λέει η Μάρθα και μαζί της o ι παρεστώτες Ιουδαίοι, προσπαθώντας να εμποδίσουν τον Ιησού να πλησιάσει το νεκρό. Αυτή η φοβερή προειδοποίηση αφορά ολόκληρο τον κόσμο, όλη τη ζωή. Ο Θεός είναι η ζωή και η πηγή της ζωής. Αυτός κάλεσε τον άνθρωπο να ζήσει μέσα στη θεία πραγματικότητα της ζωής και εκείνος τώρα «όζει» (μυρίζει άσχημα). Ο κόσμος δημιουργήθηκε να αντανακλά και να φανερώνει τη δόξα του Θεού και εκείνος «όζει»…
Στον τάφο του Λαζάρου ο Θεός συναντά το Θάνατο, την πραγματικότητα που είναι αντι-ζωή, που είναι διάλυση και απόγνωση. Ο Θεός συναντά τον εχθρό Του, ο οποίος του απέσπασε τον κόσμο Του και έγινε ο ίδιος «άρχων του κόσμου τούτου». Και όλοι εμείς που ακολουθούμε τον Ιησού Χριστό καθώς πλησιάζει στον τάφο του Λαζάρου, μπαίνουμε μαζί Του στη «δική Του ώρα» («ιδού ήγγικεν η ώρα…») · στην ώρα για την όποια πολύ συχνά είχε μιλήσει και την είχε παρουσιάσει σαν το αποκορύφωμα, το πλήρωμα ολοκλήρου του έργου Του.
Ο Σταυρός, η αναγκαιότητα του και το παγκόσμιο νόημα του αποκαλύπτονται με την πολύ σύντομη φράση του Ευαγγελίου: «και εδάκρυσεν ο Ιησούς…». Τώρα μπορούμε να καταλάβουμε γιατί δάκρυσε : αγαπούσε το φίλο Του Λάζαρο και γι’ αυτό είχε τη δύναμη να τον φέρει πίσω στη ζωή. Η δύναμη της Ανάστασης δεν είναι απλά μια θεϊκή «δύναμη αυτή καθ’ εαυτή», αλλά είναι δύναμη αγάπης, ή μάλλον η αγάπη είναι δύναμη.
Ο Θεός είναι Αγάπη και η Αγάπη είναι Ζωή. Η Αγάπη δημιουργεί Ζωή… Η Αγάπη, λοιπόν, είναι εκείνη που κλαίει μπροστά στον τάφο και η Αγάπη είναι εκείνη που επαναφέρει τη ζωή. Αυτό είναι το νόημα των θεϊκών δακρύων του Ιησού. Μέσα απ’ αυτά η αγάπη ενεργοποιείται και πάλι – αναδημιουργεί, απολυτρώνει, αποκαθιστά τη σκοτεινή ζωή του ανθρώπου: «Λάζαρε, δεύρο έξω!..» Προσταγή απολύτρωσης. Κάλεσμα στο φως. Ακριβώς γι’ αυτό το Σάββατο του Λαζάρου είναι το προοίμιο και του Σταυρού, σαν τη μέγιστη θυσία της αγάπης, και της Ανάστασης, σαν τον τελικό θρίαμβο της αγάπης. 


Πρωτοπρεσβυτέρου Αλεξάνδρου Σμέμαν, Η ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ, Σύντομη λειτουργική εξήγηση των ημερών της Μεγάλης Εβδομάδας. Εκδ. Ακρίτας 1990.